وخرج إلى الحجّ سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، فأقام بمكّة حتّى قضى الصلوات التي صلاّها بالخفّ والفراء لاختلاف العلماء في الصلاة معهما، ثمّ انصرف إلى بغداد وسأله أهلها المقام عندهم، فأبى إلاّ الرجوع إلى خوارزم، فاستقرّ بها إلى أن توفّي سنة ست وأربعين وثلاثمائة.

وكان فقيهاً، عالماً بمذاهب العلماء، مصنّفاً.

له كتابا الحاوي، والعَمْد في الفقه، وكتاب «الهداية» في الاَُصول، وكتبٌ أُخرى [٢].

[١]طبقات الشافعيّة الكبرى للسبكي ٣|١٦٤ برقم ١٣٦، طبقات الشافعيّة لابن قاضي شهبة ١|١٣٢ برقم ٨٦، كشف الظنون ١|٢٩٣، معجم الموَلفين ١٠|٣٧.
[٢]وقد وهم حاجي خليفة في «كشف الظنون» فأثبت له كتاب «الكافي» في تاريخ خوارزم، والوهم من جهتين، الاَُولى: انّالكافي غير تاريخ خوارزم فانّ الاَوّل في الفقه والثاني في التاريخ.

الثانية: أنّالكتابين «الكافي» و«تاريخ خوارزم» لـ (محمود بن محمد بن العباس بن أرْسِلان مظهر الدين الخوارزمي). راجع طبقات الشافعية للسبكي:٧|٢٨٩ رقم ٩٨٥.