وهو متكلم مدرسة أبي حنيفة في بلاد ماوراء النهر، ولذلك سمّيت المدرسة باسمه، وأصبح المتكلّمون على مذهب أبي حنيفة في بلاد ماوراء النهر يسمّون بـ(الماتريديين).[٢]

صنّف أبو منصور كتباً منها: التوحيد، تأويلات أهل السنة في تفسير القرآن

[١]نسبة إلى (ماتريد): محلّة بسمرقند، ويقال لها أيضاً (ماتريت). الاَنساب للسمعاني:٥|١٥٥. الجواهر المضيّة ٢|١٣٠، كشف الظنون ١|٢٦٢، الفوائد البهية ١٩٥، هدية العارفين ٢|٣٦، الاَعلام ٧|١٩، معجم الموَلفين ١١|٣٠٠، بحوث في الملل والنحل ٣|١ـ٧١.
[٢]وقد بسط العلاّمة السبحاني في كتابه«بحوث في الملل والنحل» الكلام في مدرسة الماتريدي، وبيّن جملة من موارد الاختلاف بينها وبين مدرسة الاَشعري في المسائل الكلامية، وإن كان كلاهما يدور في فلك واحد، وكان الماتريدي والاَشعري متعاصرين، إلاّ أنّهما لم تكن بينهما أية صلة، فالاَشعري ينشر آراءه في العراق، وهذا ينشر آراءه في بلاد ماوراء النهر.