كان آخر السفراء والنوّاب الاَربعة للاِمام المهدي المنتظر ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشريفـ[٤] في زمن الغيبة الصغرى، وبموته سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وقعت الغيبة الكبرى، وانسدّ باب السفارة الخاصة.

وكان من الاَجلاّء والعظماء الذين وثّقهم الاَئمة - عليهم السلام - [٣] وأمروا بالرجوع

[١]نسبة إلى سِمَّر بلد من أعمال كسكر وهو بين واسط والبصرة.الاَنساب:٣|٢٩٧. رجال النجاشي٢|٩٠، برقم ٦٨٢ (ضمن ترجمة علي بن الحسين بن بابويه)، الغيبة للطوسي ٣٩٣، رجال العلاّمة الحلّي ٩٤ برقم ٢٠ (ضمن ترجمة علي بن الحسين بن بابويه) و٢٧٣ (الفائدة الخامسة)، ايضاح الاشتباه٢٢١ برقم ٤٠١، نقد الرجال٢٤٢ برقم ٢١٢، مجمع الرجال ٤|٢١٨ و٧|١٩٠، نضد الايضاح ٢٢٨، جامع الرواة ١|٥٩٨، وسائل الشيعة ٢٠|٢٦٨ برقم ٨٢٢ وص ٨٩، الوجيزة١٥٩، مستدرك الوسائل ٣|٥٢٨ (ضمن ترجمة علي بن الحسين بن بابويه)، بهجة الآمال ٥|٥١٧، تنقيح المقال ٢|٣٠٤ برقم ٨٤٧٦، أعيان الشيعة ٢|٤٨، ريحانة الاَدب ٣|٧٣، طبقات اعلام الشيعة ١|٢٠٠، معجم رجال الحديث ١٢|١٧٠ برقم ٨٤٩٤، قاموس الرّجال ٧|٥١.
[٢]ذكر السيد محسن العاملي أنّجميع المسلمين متّفقون على خروج المهدي - عليه السلام - في آخر الزمان وأنّه من ولد علي وفاطمة عليمها السَّلام وأنّ اسمه اسم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - والاَخبار في ذلك متواترة عند الشيعة و أهل السنة، فالاعتقاد به إذن هو من ملّة الاِسلام ومتوتراته بل وضرورياته ولا خلاف فيه بين المسلمين، وإنّما اختلفوا في أنّه هل وُلد أو سيولد، فالشيعة وجماعة من علماء أهل السنة على أنّه ولد وإنّه محمد بن الحسن العسكري عليمها السَّلام ، وأكثر أهل السنة على أنّه لم يولد بعد وسيولد. ثمّ سرد جملة من الاَدلة النقلية والعقلية لاثبات القول الاَوّل. أعيان الشيعة:٢|٤٩.
[٣]أُنظر وسائل الشيعة (الخاتمة).