أقول: إنّ ما نسباه إليه ليس دقيقاً، إذ إنّ الاِرادة التي ينفيها البلخي هي الاِرادة الحادثة المتجدّدة التي لا تليق بساحة اللّه تعالى، وبما انّ الاِرادة من الصفات الكمالية، فقد جعل معناها دليل الاختيار وآية الحريّة، كما يشير إلى ذلك بوضوح النص المنقول عنه، إذا أُطلق عليه انّه يريد فمعناه أنّه قادر عالم غير مكرَهٍ في فعله ولا كارهٍ.[١]

١٤٤٥

عبد اللّه بن جعفر الحميري[٢]

(...ـ نحو ٣١٠هـ [٣])

عبد اللّه بن جعفر بن الحسن (الحسين )[٤]بن مالك الحميري، الفقيه أبو

[١]بحوث في الملل والنحل للاَُستاذ الشيخ السبحاني (دام ظلّه): ج٣|٢٨٧.
[٢]رجال البرقي ٥٩ و٦٠، رجال الكشي ٥٠٣ برقم ٤٩٧، مشيخة من لا يحضره الفقيه ٤|١٢٢، رسالة أبي غالب الزراري ٥٣ برقم ٨، اختيار معرفة الرجال ٦٠٥ برقم ١١٢٤، الرسالة العددية للمفيد ٩|٢٨، رجال النجاشي ٢|١٨ برقم ٥٧١، رجال الطوسي ٣٩٦ برقم ١٣ و٤١٩ برقم ٢٣ و٤٣٢ برقم ٢، فهرست الطوسي ١٢٨ برقم ٤٤١، معالم العلماء٧٣ برقم ٤٩٣، رجال ابن داود ٢٠٠ برقم ٨٣١، رجال العلامة الحلي ١٠٦ برقم ٢٠، نقد الرجال ١٩٦ برقم ٦٧، مجمع الرجال ٣| ٢٧٣، جامع الرواة ١|٤٧٨، وسائل الشيعة ٢٠|٢٣٤ برقم ٦٦٩، الوجيزة ١٥٦، هداية المحدثين ٢٠٣ و ٢٨٨، مستدرك الوسائل ٣|٦١٦ و٧٣٦، بهجة الآمال ٥|٢٠٦، تنقيح المقال ٢|١٧٤ برقم ٦٧٨٥، طبقات أعلام الشيعة ١|١٥٣، الذريعة ١٧|٦٧ برقم ٣٦٢، معجم رجال الحديث ١٠|١٣٩ برقم ٦٧٥٥، قاموس الرجال ٥|٤١٣، معجم الموَلفين ٦|٤٠.
[٣]الاَعلام: ٤|٧٦.
[٤]كذا جاء في ترجمة ابنه محمد بن عبد اللّه الحميري. رجال النجاشي:٢|٢٥٣ برقم ٩٥٠.