دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٢٣٥٧ ص
٢٣٥٨ ص
٢٣٥٩ ص
٢٣٦٠ ص
٢٣٦١ ص
٢٣٦٢ ص
٢٣٦٣ ص
٢٣٦٤ ص
٢٣٦٥ ص
٢٣٦٦ ص
٢٣٦٧ ص
٢٣٦٨ ص
٢٣٦٩ ص
٢٣٧٠ ص
٢٣٧١ ص
٢٣٧٢ ص
٢٣٧٣ ص
٢٣٧٤ ص
٢٣٧٥ ص
٢٣٧٦ ص
٢٣٧٧ ص
٢٣٧٨ ص
٢٣٧٩ ص
٢٣٨٠ ص
٢٣٨١ ص
٢٣٨٢ ص
٢٣٨٣ ص
٢٣٨٤ ص
٢٣٨٥ ص
٢٣٨٦ ص
٢٣٨٧ ص
٢٣٨٨ ص
٢٣٨٩ ص
٢٣٩٠ ص
٢٣٩١ ص
٢٣٩٢ ص
٢٣٩٣ ص
٢٣٩٤ ص
٢٣٩٥ ص
٢٣٩٦ ص
٢٣٩٧ ص
٢٣٩٨ ص
٢٣٩٩ ص
٢٤٠٠ ص
٢٤٠١ ص
٢٤٠٢ ص
٢٤٠٣ ص
٢٤٠٤ ص
٢٤٠٥ ص
٢٤٠٦ ص
٢٤٠٧ ص
٢٤٠٨ ص
٢٤٠٩ ص
٢٤١٠ ص
٢٤١١ ص
٢٤١٢ ص
٢٤١٣ ص
٢٤١٤ ص
٢٤١٥ ص
٢٤١٦ ص
٢٤١٧ ص
٢٤١٨ ص
٢٤١٩ ص
٢٤٢٠ ص
٢٤٢١ ص
٢٤٢٢ ص
٢٤٢٣ ص
٢٤٢٤ ص
٢٤٢٥ ص
٢٤٢٦ ص
٢٤٢٧ ص
٢٤٢٨ ص
٢٤٢٩ ص
٢٤٣٠ ص
٢٤٣١ ص
٢٤٣٢ ص
٢٤٣٣ ص
٢٤٣٤ ص
٢٤٣٥ ص
٢٤٣٦ ص
٢٤٣٧ ص
٢٤٣٨ ص
٢٤٣٩ ص
٢٤٤٠ ص
٢٤٤١ ص
٢٤٤٢ ص
٢٤٤٣ ص
٢٤٤٤ ص
٢٤٤٥ ص
٢٤٤٦ ص
٢٤٤٧ ص
٢٤٤٨ ص
٢٤٤٩ ص
٢٤٥٠ ص
٢٤٥١ ص
٢٤٥٢ ص
٢٤٥٣ ص
٢٤٥٤ ص
٢٤٥٥ ص
٢٤٥٦ ص
٢٤٥٧ ص
٢٤٥٨ ص
٢٤٥٩ ص
٢٤٦٠ ص
٢٤٦١ ص
٢٤٦٢ ص
٢٤٦٣ ص
٢٤٦٤ ص
٢٤٦٥ ص
٢٤٦٦ ص
٢٤٦٧ ص
٢٤٦٨ ص
٢٤٦٩ ص
٢٤٧٠ ص
٢٤٧١ ص
٢٤٧٢ ص
٢٤٧٣ ص
٢٤٧٤ ص
٢٤٧٥ ص
٢٤٧٦ ص
٢٤٧٧ ص
٢٤٧٨ ص
٢٤٧٩ ص
٢٤٨٠ ص
٢٤٨١ ص
٢٤٨٢ ص
٢٤٨٣ ص
٢٤٨٤ ص
٢٤٨٥ ص
٢٤٨٦ ص
٢٤٨٧ ص
٢٤٨٨ ص
٢٤٨٩ ص
٢٤٩٠ ص
٢٤٩١ ص
٢٤٩٢ ص
٢٤٩٣ ص
٢٤٩٤ ص
٢٤٩٥ ص
٢٤٩٦ ص
٢٤٩٧ ص
٢٤٩٨ ص
٢٤٩٩ ص
٢٥٠٠ ص
٢٥٠١ ص
٢٥٠٢ ص
٢٥٠٣ ص
٢٥٠٤ ص
٢٥٠٥ ص
٢٥٠٦ ص
٢٥٠٧ ص
٢٥٠٨ ص
٢٥٠٩ ص
٢٥١٠ ص
٢٥١١ ص
٢٥١٢ ص
٢٥١٣ ص
٢٥١٤ ص
٢٥١٥ ص
٢٥١٦ ص
٢٥١٧ ص
٢٥١٨ ص
٢٥١٩ ص
٢٥٢٠ ص
٢٥٢١ ص
٢٥٢٢ ص
٢٥٢٣ ص
٢٥٢٤ ص
٢٥٢٥ ص
٢٥٢٦ ص
٢٥٢٧ ص
٢٥٢٨ ص
٢٥٢٩ ص
٢٥٣٠ ص
٢٥٣١ ص
٢٥٣٢ ص
٢٥٣٣ ص
٢٥٣٤ ص
٢٥٣٥ ص
٢٥٣٦ ص
٢٥٣٧ ص
٢٥٣٨ ص
٢٥٣٩ ص
٢٥٤٠ ص
٢٥٤١ ص
٢٥٤٢ ص
٢٥٤٣ ص
٢٥٤٤ ص
٢٥٤٥ ص
٢٥٤٦ ص
٢٥٤٧ ص
٢٥٤٨ ص
٢٥٤٩ ص
٢٥٥٠ ص
٢٥٥١ ص
٢٥٥٢ ص
٢٥٥٣ ص
٢٥٥٤ ص
٢٥٥٥ ص
٢٥٥٦ ص
٢٥٥٧ ص
٢٥٥٨ ص
٢٥٥٩ ص
٢٥٦٠ ص
٢٥٦١ ص
٢٥٦٢ ص
٢٥٦٣ ص
٢٥٦٤ ص
٢٥٦٥ ص
٢٥٦٦ ص
٢٥٦٧ ص
٢٥٦٨ ص
٢٥٦٩ ص
٢٥٧٠ ص
٢٥٧١ ص
٢٥٧٢ ص
٢٥٧٣ ص
٢٥٧٤ ص
٢٥٧٥ ص
٢٥٧٦ ص
٢٥٧٧ ص
٢٥٧٨ ص
٢٥٧٩ ص
٢٥٨٠ ص
٢٥٨١ ص
٢٥٨٢ ص
٢٥٨٣ ص
٢٥٨٤ ص
٢٥٨٥ ص
٢٥٨٦ ص
٢٥٨٧ ص
٢٥٨٨ ص
٢٥٨٩ ص
٢٥٩٠ ص
٢٥٩١ ص
٢٥٩٢ ص
٢٥٩٣ ص
٢٥٩٤ ص
٢٥٩٥ ص
٢٥٩٦ ص
٢٥٩٧ ص
٢٥٩٨ ص
٢٥٩٩ ص
٢٦٠٠ ص
٢٦٠١ ص
٢٦٠٢ ص
٢٦٠٣ ص
٢٦٠٤ ص
٢٦٠٥ ص
٢٦٠٦ ص
٢٦٠٧ ص
٢٦٠٨ ص
٢٦٠٩ ص
٢٦١٠ ص
٢٦١١ ص
٢٦١٢ ص
٢٦١٣ ص
٢٦١٤ ص
٢٦١٥ ص
٢٦١٦ ص
٢٦١٧ ص
٢٦١٨ ص
٢٦١٩ ص
٢٦٢٠ ص
٢٦٢١ ص
٢٦٢٢ ص
٢٦٢٣ ص
٢٦٢٤ ص
٢٦٢٥ ص
٢٦٢٦ ص
٢٦٢٧ ص
٢٦٢٨ ص
٢٦٢٩ ص
٢٦٣٠ ص
٢٦٣١ ص
٢٦٣٢ ص
٢٦٣٣ ص
٢٦٣٤ ص
٢٦٣٥ ص
٢٦٣٦ ص
٢٦٣٧ ص
٢٦٣٨ ص
٢٦٣٩ ص
٢٦٤٠ ص
٢٦٤١ ص
٢٦٤٢ ص
٢٦٤٣ ص
٢٦٤٤ ص
٢٦٤٥ ص
٢٦٤٦ ص
٢٦٤٧ ص
٢٦٤٨ ص
٢٦٤٩ ص
٢٦٥٠ ص
٢٦٥١ ص
٢٦٥٢ ص
٢٦٥٣ ص
٢٦٥٤ ص
٢٦٥٥ ص
٢٦٥٦ ص
٢٦٥٧ ص
٢٦٥٨ ص
٢٦٥٩ ص
٢٦٦٠ ص
٢٦٦١ ص
٢٦٦٢ ص
٢٦٦٣ ص
٢٦٦٤ ص
٢٦٦٥ ص
٢٦٦٦ ص
٢٦٦٧ ص
٢٦٦٨ ص
٢٦٦٩ ص
٢٦٧٠ ص
٢٦٧١ ص
٢٦٧٢ ص
٢٦٧٣ ص
٢٦٧٤ ص
٢٦٧٥ ص
٢٦٧٦ ص
٢٦٧٧ ص
٢٦٧٨ ص
٢٦٧٩ ص
٢٦٨٠ ص
٢٦٨١ ص
٢٦٨٢ ص
٢٦٨٣ ص
٢٦٨٤ ص
٢٦٨٥ ص
٢٦٨٦ ص
٢٦٨٧ ص
٢٦٨٨ ص
٢٦٨٩ ص
٢٦٩٠ ص
٢٦٩١ ص
٢٦٩٢ ص
٢٦٩٣ ص
٢٦٩٤ ص
٢٦٩٥ ص
٢٦٩٦ ص
٢٦٩٧ ص
٢٦٩٨ ص
٢٦٩٩ ص
٢٧٠٠ ص
٢٧٠١ ص
٢٧٠٢ ص
٢٧٠٣ ص
٢٧٠٤ ص
٢٧٠٥ ص
٢٧٠٦ ص
٢٧٠٧ ص
٢٧٠٨ ص
٢٧٠٩ ص
٢٧١٠ ص
٢٧١١ ص
٢٧١٢ ص
٢٧١٣ ص
٢٧١٤ ص
٢٧١٥ ص
٢٧١٦ ص
٢٧١٧ ص
٢٧١٨ ص
٢٧١٩ ص
٢٧٢٠ ص
٢٧٢١ ص
٢٧٢٢ ص
٢٧٢٣ ص
٢٧٢٤ ص
٢٧٢٥ ص
٢٧٢٦ ص
٢٧٢٧ ص
٢٧٢٨ ص
٢٧٢٩ ص
٢٧٣٠ ص
٢٧٣١ ص
٢٧٣٢ ص
٢٧٣٣ ص
٢٧٣٤ ص
٢٧٣٥ ص
٢٧٣٦ ص
٢٧٣٧ ص
٢٧٣٨ ص
٢٧٣٩ ص
٢٧٤٠ ص
٢٧٤١ ص
٢٧٤٢ ص
٢٧٤٣ ص
٢٧٤٤ ص
٢٧٤٥ ص
٢٧٤٦ ص
٢٧٤٧ ص
٢٧٤٨ ص
٢٧٤٩ ص
٢٧٥٠ ص
٢٧٥١ ص
٢٧٥٢ ص
٢٧٥٣ ص
٢٧٥٤ ص
٢٧٥٥ ص
٢٧٥٦ ص
٢٧٥٧ ص
٢٧٥٨ ص
٢٧٥٩ ص
٢٧٦٠ ص
٢٧٦١ ص
٢٧٦٢ ص
٢٧٦٣ ص
٢٧٦٤ ص
٢٧٦٥ ص
٢٧٦٦ ص
٢٧٦٧ ص
٢٧٦٨ ص
٢٧٦٩ ص
٢٧٧٠ ص
٢٧٧١ ص
٢٧٧٢ ص
٢٧٧٣ ص
٢٧٧٤ ص
٢٧٧٥ ص
٢٧٧٦ ص
٢٧٧٧ ص
٢٧٧٨ ص
٢٧٧٩ ص
٢٧٨٠ ص
٢٧٨١ ص
٢٧٨٢ ص
٢٧٨٣ ص
٢٧٨٤ ص
٢٧٨٥ ص
٢٧٨٦ ص
٢٧٨٧ ص
٢٧٨٨ ص
٢٧٨٩ ص
٢٧٩٠ ص
٢٧٩١ ص
٢٧٩٢ ص
٢٧٩٣ ص
٢٧٩٤ ص
٢٧٩٥ ص
٢٧٩٦ ص
٢٧٩٧ ص
٢٧٩٨ ص
٢٧٩٩ ص
٢٨٠٠ ص
٢٨٠١ ص
٢٨٠٢ ص
٢٨٠٣ ص
٢٨٠٤ ص
٢٨٠٥ ص
٢٨٠٦ ص
٢٨٠٧ ص
٢٨٠٨ ص
٢٨٠٩ ص
٢٨١٠ ص
٢٨١١ ص
٢٨١٢ ص
٢٨١٣ ص
٢٨١٤ ص
٢٨١٥ ص
٢٨١٦ ص
٢٨١٧ ص
٢٨١٨ ص
٢٨١٩ ص
٢٨٢٠ ص
٢٨٢١ ص
٢٨٢٢ ص
٢٨٢٣ ص
٢٨٢٤ ص
٢٨٢٥ ص
٢٨٢٦ ص
٢٨٢٧ ص
٢٨٢٨ ص
٢٨٢٩ ص
٢٨٣٠ ص
٢٨٣١ ص
٢٨٣٢ ص
٢٨٣٣ ص
٢٨٣٤ ص
٢٨٣٥ ص
٢٨٣٦ ص
٢٨٣٧ ص
٢٨٣٨ ص
٢٨٣٩ ص
٢٨٤٠ ص
٢٨٤١ ص
٢٨٤٢ ص
٢٨٤٣ ص
٢٨٤٤ ص
٢٨٤٥ ص
٢٨٤٦ ص
٢٨٤٧ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٢٥٧٨

ابومنصور نفوسی
جلد: ٦
     
شماره مقاله:٢٥٧٨

َبومَنْصورِ نَفوسي،،الياس،حاكم اباضي جبل نَفوسه در نيمة دوم سدة ٣ق.در منابع اباضي نام پدر او ذكر نشده است(نكـ:ابوزكريا،١٤٥؛درجيني،٢/٣٢٩؛شماخي،١/١٩١)و برخي منابع غير اباضي از او تنها با نام الياس يا كنية ابومنصور ياد كرده‌اند(نكـ:ابن عذاري،١/١١٩؛يعقوبي،٣٤٦)،اما برخي ديگر از اين منابع(بلوي،٢٥٣؛كندي،٢٢٢؛ابن اثير،٧/٣٢٤؛ابن خلدون،٤/٦٤٥)نام او را الياس بن منصور ضبط كرده‌اند كه جاي تأمل است.
ابومنصور اهل تندميره،قريه‌اي در جبل نفوسه بود(شماخي،همانجا؛ ).منابع اباضي روايتهايي چند در وصف جنگاوري،پرهيزگاري و عدالت دوستي ابومنصور و پايبندي او به سنن مذهبي آورده‌اند(نكـ:ابوزكريا،١٤٥-١٤٦،١٤٨-١٤٩؛درجيني،١/٨٤،٨٦،٢/٣٢١،٣٢٩-٣٣١؛شماخي،١/١٩١،١٩٢)و در رسالة«ذكر اسماء بعض شيوخ الوهبية»(همو،٢/٢٢٧)از ابومنصور الياس در زمرة شيوخ نفوسه نام برده شده است.
ابواليقظان محمد بن افلح رستمي(د٢٨١ق/٨٩٤م)پنجمين امام رستميان تاهرت،ابومنصور را به عنوان حاكم جبل نفوسه برگزيد و او اين سمت را در زمان جانشين ابواليقظان،ابوحاتم يوسف بن محمد نيز حفظ كرد(ابوزكريا،١٤٥؛درجيني،١/٨٤؛قس:ابن صغير،٤٧).قلمروي كه ابومنصور بر آن حكم مي‌راند،تمامي منطقة طرابلس غرب را به جز شهر طرابلس كه تحت حاكميت اغالبه بود،در برمي‌گرفت( ).
در منابع به طور مشخص تنها از دو واقعه به هنگام حكمراني از او ياد شده است:نخستين واقعه زماني رخ داد كه عباس،فرزند احمد بن طولون(حكـ٢٥٤-٢٧٠ق)در غياب پدرش سر به شورش برداشت و با سپاهيان و اموال بسياري از مصر بيرون رفت.او كه قصد داشت افريقيه را تصرف كند و اغالبه را از آن منطقه براند،به ابراهيم بن محمد اغلبي نوشت كه المعتمد خليفة عباسي،وي را بر افريقيه گماشته است.عباس پس از تصرف دژلِبده و شكست محمد بن قُرْهُب،حاكم اغلبي طرابلس،٤٣روز شهر را محاصره كرد.مردم كه از ستمگري عباس و سپاهيانش به ستوه آمده بودند،به ابومنصور نفوسي پناه بردند و از او درخواست ياري كردند.عباس،ابومنصور را تهديد كرد و به او نوشت كه از وي اطاعت كند،اما ابومنصور كه پاسخ تحقيرآميزي براي او نوشته بود،به ياي مردم طرابلس شتافت و همراه با سپاهياني كه ابراهيم بن احمد اغلبي به منطقه گسيل داشته بود،در نبرد با عباس،شكست سختي بر وي وارد آورد(بلوي،٢٥٣ـ٢٥٥؛اين‌اثير،همانجا؛ابن عذاري،١/١١٨،١١٩؛قس:شماخي،١/١٩٢،كه وقايع مذكور را به نقل از ابن‌رقيق،به اشتباه به ابوالعباس احمدبن طولون نسبت مي‌دهد).گفته‌اند كه نفوسيان از غنايم اين جنگ و اموال بسياري كه از سپاهيان عباس برجاي ماند،هيچ برنگرفتند(ابن عذاري،١/١١٩).اين گزارش كه شماخي نيز آن را آورده است(همانجا)،پاي بندي ابومنصور را به سنن اباضيه نشان مي‌دهد(نكـ:هـ د،اباضيه).
دومين واقعه كه از يك اختلاف سياسي داخلي نشأت مي‌گرفت،ريشه در اختلافات قديم‌تر فرقه‌اي،بر مبناي ادعاهاي سياسي فرقة خلفيه به رهبري خلف بن سمح داشت(در مورد اين فرقه،نكـ:طعيمه،٥٩-٦١).در اين زمان فرزند خلف بن سمح،تحت تأثير افكار پدرش سر به شورش برداشته و مدعي جبل نفوسه بود(ابوزكريا،١٤٦؛درجيني،همانجا؛باسه،٩٣).وي توانست حمايت قبيلة زواغه را كه مي‌كوشيدند از قيد تابعيت نفوسه رهايي يابند،به دست آورد( ).جنگ ابومنصور با قبيلة زواغه و شكست ايشان موجب شد تا پسر خلف به جِربه رود و به يكي از افراد همان قبيله پناهنده شود،اما وي با دريافت رشوه پسر خلف را به سپاهيان الياس تسليم كرد(ابوزكرياؤ١٤٦-١٤٩؛درجيني،١/٨٤-٨٦؛شماخي،١/١٩١،١٩٢).
اين وقايع در آغاز دوران زمامداري ابوحاتم يوسف بن محمد رخ داد و در همين زمان ابومنصور نفوسي درگذشت و ابوحاتم،افلح بن عباس را جانشين وي ساخت(ابوزكريا،١٤٩).تاريخ دقيق وفات ابومنصور به روشني معلوم نيست،اما مي‌توان زمان آن را ميان سالهاي ٢٨١ق-كه ابوحاتم نخستين دورة زمامداري خود را آغاز كرد-و ٢٨٤ق كه افلح بن عباس حاكم جبل نفوسه بود و فرماندهي سپاه اباضي را در جنگ مانو به عهده داشت،تخمين زد(نكـ:باروني،٤٧،٤٨؛ربشتوك،٢٦٥).
مآخذ:ابن‌اثير،الكامل؛ابن خلدون،العبر؛ابن صغير،تاريخ،به كوشش موتيلينسكي،پاريس،١٩٠٧م؛ابن‌عذاري،احمد،البيان المغرب،به كوشش ز.س.كولن و لوي پرووانسال،ليدن،١٩٤٨م؛ابوزكريا ورجلاني،يحيي،السيرة و اخبارالائمة،به كوشش عبدالرحمن ايوب،تونس،١٤٠٥ق/١٩٨٥م؛باروني،سليمان،مختصر تاريخ الاباضية،تونس،١٣٧٥ق/١٩٣٨م؛بلوي،عبدالله،سيرة احمد بن طولون،به كوشش محمد كردعلي،قاهره،مكتبة الثقافة الدينية،درجيني،احمد،طبقات المشايخ بالمغرب،به كوشش ابراهيم طلاي،الجزاير،١٩٧٤م؛شماخي،احمد،السير،به كوشش احمد سيابي،عمان،١٤٠٧ق/١٩٨٧م؛طعيمه،صابر،الاباضية عقيدة و مذهباً،بيروت،دارالجيل؛كندي،محمد،الولاة و القضاة،به كوشش روون گست،بيروت،١٩٠٨م؛يعقوبي،احمد،البلدان،ليدن،١٨٩١م؛نيز:
Basset,Rene,"Les Sanctuaires du Djebel Nefousa",JA,١٨٩٩,vol.XIV; ;Rebstock,Ulrich,Die Ibaditen im Magrib,Berien,١٩٨٣.
بخش تاريخ