ذيل تاريخ بغداد - البغدادي، ابن النجار - الصفحة ٦٤

الدينورى والقاضى أبا على الحسن بن عبد الله بن الحسين بن ياسين وأبا العباس أحمد ابن محمد بن أحمد الموساباذى وأبا الفتح المظفر بن الحسن بن عثمان بن مموس وأبا الحسن مكى بن منصور بن علان الكرخي، وقدم بغداد وسمع بها أبا القاسم عبد العزيز بن على الانماطى وأبا طاهر محمد بن أحمد بن أبى الصقر الانباري وأبا طاهر أحمد بن الحسن الكرخي وأبا عبد الله محمد بن أبى نصر الحميدى وجماعة غيرهم، وعاد إلى بلاده، وقدم بغداد ثانيا وحدث بها في محرم سنة سبع وتسعين وأربعمائة بكتاب " تاريخ اسداباذ " من جمعة، سمع منه أبو عامر العبدرى وخرج له فوائد من شيوخه وقرأها عليه أيضا ببغداد. أنبأنا القاضى أبو الحسن بن أحمد بن محمد العمرى عن ابى عامر محمد بن سعدون ابن مرجا العبدرى أنبأ أبو حفص عمر بن عبد الرحمن الاسد اباذى ببغداد أنبأ أبو المعالى الحسن بن محمد بن شادى أنبأ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن المعتز حدثنا أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم بن المعتز حدثنا أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد ابن سعيد المروزى حدثنا عبد الله محمود حدثنا عبد الوارث بن عبد الله بن مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " كرم المرء تقواه ومروءته عقله وحسه خلقه " [١]. قرأت في كتاب عمر بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر الاسد اباذى بخطه قال عمر ابن عبد الرحمن بن محمد في صديق: هددني بالهجر معشوق * أهيف مثل الغصن ممشوق وقد درى أنى من حبه * بنار أشواقي محروق لاشك أنى ميت في الهوى * إن صح للهجران تصديق ومن شعره أيضا: شربنا الكأس في زمن الربيع * على ساق يسقينا بديع الكأس في نور المسقى * ضياء الصبح في نور الشموع قرأت في كتاب عبد الرحيم بن هبة آلله بن المعراض الحرانى بخطه قال: سألت الامام أبا حفص عمر بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر الاسد اباذى عن مودلده، فقال: ولدت سنة ست وخمسين وأربعمائة، وسمعت الحديث سنة أربع وستين، وأمكلى