وأخبرهم بذلك فلما ولى نعيم [١] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " أن الحرب خدعة " [٢]. كتب إلى أبو جعفر وأبو بكر محمد ولامع ابنا أحمد بن نصر الصيدلانى أن أبا على الحسن الحداد أخبرهما عن أبى الوفاء مهدى بن طراز الواعظ حدثنا أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو القاسم عمر بن أحمد الحربى حدثنا أحمد بن الفضل الربعي حدثنا أحمد بن يحيى ثعلب حدثنا الزبير أن بعض أهل منبج [٣] قال: نزل الحكم بين أظهرنا وكنا فقراء فاستغنينا كلنا، قيل: وكيف ذلك ؟ قال: علمنا مكارم الاخلاق فجاد غنينا على فقيرنا فاستغنينا. قرأت على عبد اللطيف بن محمد الجوهرى عن طاهر بن محمد بن طاهر قال كتب إلى أبو بكر أحمد بن على بن خلف النيسابوري حدثنا [ أبو ] [٤] عبد الرحمن السلمى إملاء قال سمعت عمر بن أحمد الحربى يقول سمعت أحمد بن الفضل الربعي حدثنا محمد بن يزيد حدثنا عمرو بن بحر البصري قال: استعار منى شيخ من أهل العلم كتابا فيه مآثر غطفان فحبسه مدة ثم رده وقال لى: يا ابن أخى ذهبت المكارم الامن الكتب. أنبأنا ذاكر بن كامل ويحيى بن أسعد وجماعة وقالوا: كتب إلينا أبو على الحداد أن أبا الوقت البغدادي أخبره أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمى أنشدنا عمر بن أحمد الحربى أنشدنا أحمد بن عبد الله الهاشمي لنفسه: حربكم [٥] في كل حال فكنتم * لراجى نداكم عاضا غير ماطر سواء على الغادى إليكم لفاقة * إذا زاركم [ أو ] [٦] زار أهل المقابر قرأت على أبى عبد الله الحنبلى بأصبهان عن أبى المحاسن الجوهرى قال: كتب إلى ظفر بن الداعي العلوى أن أبا عبد الرحمن السلمى أخبره قال أنشدني عمر بن أحمد الحربى قال أنشدني أبو الحسن بن سكرة الهاشمي لنفسه: في وجه إنسانة كلفت بها * أربعة ما اجتمعن في أحد

[١] في الاصل: " نعيمان ".
[٢] انظر الحديث في: كنز العمال ٥ / ٢٨٣.
[٣] في الاصل: " منبح ".
[٤] مابين المعقوفتين سقط من الاصل.
[٥] هكذا في الاصل.
[٦] مابين المعقوفتين سقط من الاصل. (*)