تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٨ - ٨٢١٤ ـ يحيى بن معين بن عون بن زياد بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل ابن معين بن عتاب ابن زياد بن عون بن بسطام أبو زكريا المري ـ مرة غطفان ـ مولاهم البغدادي الحافظ

وجدت على ظهر كتاب لي عن عبد الله بن عبد الله بن زياد القطواني قال [١] : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلّام يقول :

انتهى العلم في زماننا هذا إلى أربعة : إلى أحمد بن حنبل ، وهو أفقههم فيه ، وإلى يحيى بن معين ، وهو أكتبهم له ، وإلى علي بن المديني ، وهو أعلمهم به ، وإلى أبي بكر بن أبي شيبة ، وهو أحفظهم له.

[قال ابن عساكر][٢] هو عبد الله بن أبي زياد القطواني ، وقد سقت هذه الحكاية في ترجمة أحمد بن حنبل على الصواب.

وأخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب قال : قرأت على ابن الفضل ، عن دعلج بن أحمد ، نا أحمد بن محمّد بن الأزهر [٣] ، حدّثني عبد الله بن أبي زياد القطواني قال : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلّام قال : انتهى العلم إلى أربعة : أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم [له][٤] ، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه ، وعلي بن المديني أعلمهم به ، ويحيى بن معين أكتبهم له (٥)(٦).

أخبرنا أبوا [٧] الحسن : ابن قبيس ، وابن سعيد ، قالا : نا ـ وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٨] ، قال : قرأت على أحمد بن علي المحتسب عن محمّد بن عمران الكاتب [٩] ، حدّثني عمر بن علي ، أنا أحمد بن محمّد بن المربّع قال : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلّام يقول : ربّانيو الحديث أربعة : فأعلمهم بالحلال والحرام أحمد بن حنبل ، وأحسنهم سياقة للحديث وأداء له علي بن المديني ، وأحسنهم وضعا لكتاب ابن أبي شيبة ، وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين.

[١] من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥.

[٢] زيادة منا.

[٣] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٥.

[٤] سقطت من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن تهذيب الكمال.

[٥] من قوله : شيبة ... إلي هنا مكانه بياض في ز ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

[٦] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٤ ـ ٤٦٥ في ترجمة علي بن عبد الله ابن المديني.

[٧] بالأصل و «ز» :: «أبو» خطأ ، والتصويب عن م.

[٨] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٠ / ٦٨ ـ ٦٩ في ترجمة عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة.

[٩] ومن طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٥.