تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٦٣ - ٨٣٣٦ ـ يزيد بن أبي كبشة ، واسم أبي كبشة حيويل بن يسار بن حيي بن قرط بن سنبل بن المقلد بن معدي كرب بن عريق بن السكسك ابن أشرس بن كندة بن عفير بن عدي بن الحارث السكسكي
صلى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر ، ثم انصرف إلينا بعد سلامه ، فقال : إني صليت وراء مروان بن الحكم فسجد بنا مثل هاتين السجدتين ، ثم انصرف إلينا بعد سلامه ، فأعلمنا أنه صلّى وراء عثمان بن عفّان فسجد مثل هاتين السجدتين ، ثم قال لنا عثمان : إنّي كنت عند النبي ٦ أتاه رجل فسلّم عليه ، ثم قال : يا نبي الله إنّي صلّيت ، فلم أدر أشفعت أم وترت ثلاثا يقولها ، فأجابه نبي الله ٦ فقال النبي ٦ : «يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم ، من صلّى فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد سجدتين ، فإنهما تمام صلاته» [١] [١٣٢٩٤].
قال ابن أبي العقب : سمعت أبا زرعة يقول هذا الحديث في ابن [أبي الحكم][٢].
أخبرناه أبو محمّد بن حمزة ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار العنسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي كامل ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي بدمشق ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو ، نا سوار بن عمارة أبو عمارة الربعي بالرملة سنة أربع عشرة ومائتين ورأيته يملي على يحيى بن معين ، نا مسرّة [٣] بن معبد اللخمي قال :
صلّى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر ، ثم انصرف إلينا بعد صلاته ، فقال : إنّي صلّيت وراء ـ يعني : أبي عبد الملك مروان ـ فسجد بنا هاتين السجدتين ثم انصرف إلينا ، فأعلمنا أنه صلّى وراء أمير المؤمنين ـ يعني : عثمان ـ فسجد [٤] مثل هاتين السجدتين ، ثم قال لنا إنّي كنت عند نبيّكم ٦ إذ أتاه رجل ، فسلّم عليه ثم قال : يا نبي الله إنّي صليت فلم أدر أشفعت أم وترت ، ثم صليت فلم أدر أشفعت أم وترت ثلاثا يقولها ، فأجابه نبي الله ٦ فقال له : «ب علات بكم الشيطان في صلاتكم؟ من صلّى فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد سجدتين ، فإنهما تمام صلاته» [١٣٢٩٥].
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحّاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا محمّد بن عصمة أبو عبيد الله الرملي ، ثنا سوار بن عمارة ، حدّثنا مسرّة بن معبد قال :
صلّى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر ، ثم انصرف إلينا بعد سلامه فقال : إنّي صلّيت وراء
[١] زيد في «ز» : زاد أبو زرعة ثم صلّيت (ثم بياض ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل).
[٢] الأصل : ابن المال ، والزيادة المثبتة عن م ، ومكان الجملة بياض في «ز».
[٣] الأصل و «ز» : «ميسرة» والمثبت عن م.
[٤] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : فصلى.