على أبي جعفر القارئ مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي المدني هذه القراءة ، وأخذ أبو جعفر القراءة عن ابن عباس [١] ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عيّاش ، وغيرهم وهؤلاء قرءوا على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على النبي ٦.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد بن هزارمرد [٢] أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد [أنا أحمد][٣] بن موسى بن العبّاس ، حدّثني محمّد [٤] بن أحمد بن محمّد بن يوسف بن شاهين قال : سمعت روح بن الفرج يقول : سمعت أحمد بن صالح يقول : قرأ أبو جعفر على عبد الله بن عيّاش ، وقرأ عبد الله بن عيّاش على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على النبي ٦ ، وممن قرأ على أبي جعفر أيضا : نافع بن أبي نعيم القارئ ، قارئ أهل المدينة ، ذكر ذلك ورش عثمان بن سعيد [٥] في روايته القرآن عن نافع ، ونافع أحد أئمة القرّاء السبعة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة [٦] ، حدّثني عبد الله بن ذكوان ، نا إسحاق المسيبي أنه سمع نافع بن أبي نعيم يقول : أخذت القراءة عن أبي جعفر القارئ ، وعبد الرّحمن الأعرج [٧] ، ومسلم بن جندب [٨] ، وشيبة بن نصاح [٩].

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو حفص الكتاني [١٠] ، أنا أبو بكر [١١] بن مجاهد ، حدّثني محمّد بن الجهم ، نا سليمان بن داود ، نا إسماعيل بن جعفر [١٢] قال : قال لي سليمان بن مسلم بن جمّاز [١٣] : أخبرني أبو جعفر أنه

[١] تحرفت بالأصل إلى : «عياش».

[٢] الأصل و «ز» : «هرام» وفي م) «هزامرد» تصحيف ، والصواب ما أثبت ، راجع ترجمة عمر بن إبراهيم بن أحمد في سير الأعلام ١٦ / ٤٨٢.

[٣] الزيادة لتقويم السند عن «ز» ، وم.

[٤] قوله : «بن محمّد» سقط من «ز».

[٥] في م : سعد.

[٦] رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٦١٩ ـ ٦٢٠.

[٧] هو عبد الرحمن بن هرمز المدني الأعرج أبو داود ، ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٧.

[٨] ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٩.

[٩] ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٩.

[١٠] من طريقه روي الخبر في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٣.

[١١] في «ز» : نصر.

[١٢] مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : ممزق.

[١٣] بدون إعجام بالأصل وم و «ز».