أبناؤنا [١] أبناءهم ، فقال : «ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة ، أوليس هؤلاء اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فما ذا أغنى عنهم ، إن الله ليس يذهب بالعلم يرفعه [٢] ولكن يذهب بجملته لا ، قل [٣] : ما قبض الله عالما من هذه الأمة إلّا كان ثغرة في الإسلام لا تسد بمثله إلى يوم القيامة» [١٣٢٤٩].

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر [٤] ، أنبأ أبو إسحاق البرمكي ، أنا أبو الحسين [٥] عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان الزينبي [٦] ، ثنا جعفر بن محمّد بن الحسن الفريابي [٧] ، ثنا إسحاق بن راهوية ، نا بقية بن الوليد ، حدّثني بحير [٨] بن سعد عن خالد بن معدان ، عن كثير بن مرة ، عن أبي شجرة قال :

قال رسول الله ٦ لعائشة ودخل عليها : «أطعمينا» فقالت : ما عندنا طعام ، فقال : «أطعمينا» فقالت : والله ما عندنا طعام ـ ثلاثا ـ فقال أبو بكر يعتذر عنها : والله إن المرأة المؤمنة لا تحلف على أن ليس عندها طعام وهو عندها ، فقال النبي ٦ : «المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان ، فإن النار خلقت للسفهاء ، وإن النساء أسفه السفهاء إلّا صاحبة القسط [٩] والسراج».

قال لي بقية : وهي التي تقوم على رأس زوجها توضئه [١٣٢٥٠].

قال : وحدّثني محمّد بن مصفّى ، نا بقية ، نا بحير بإسناده مثله ، ولم يذكر كلام بقية.

أخبرنا أبو الفتح الماهاني ، أنا شجاع المصقلي [١٠] ، أنبأ ابن منده ، أنا محمّد بن يعقوب ، نا محمّد بن عيسى بن حبان ، نا نصر بن حمّاد ، نا يعقوب بن إبراهيم ، نا خالد بن العلاء ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة قال :

خرج رسول الله ٦ في جنازة ، وخرج الناس ، فقال الناس خيرا وأثنوا خيرا ، فجاء جبريل إلى رسول الله ٦ فقال : إنّ هذا الرجل ليس كما ذكروا ، ولكنكم شهداء الله في

[١] شطبت اللفظة من الأصل بخطين فوقها ، وهي مثبتة في «ز» ، وم.

[٢] الأصل وم : يرفع.

[٣] في «ز» : «لاول» مكان : لا ، قل.

[٤] تحرفت في «ز» إلى : عمير.

[٥] كذا بالأصل وم ، وز : الحسن.

[٦] في م : الزبيدي.

[٧] في «ز» : الفيريابي.

[٨] كذا بالأصل ، وفي م : «يحيى» وفي «ز» : «محمّد».

[٩] القسط : الكوز.

[١٠] في «ز» : المعقلي.