حولايا - وهو اسم رجل - غير ألف التأنيث، ولا تحذف الالف التي بعد اللام لانها مدة رابعة لا تحذف في التصغير، بل قد تجلب لتكون عوضا من زائد محذوف في موضع آخر، نحو مطيليق في منطلق، فالاخلال بالبنية في حولايا ولغيزي من ألف التأنيث، لا من الالف والياء المتوسطتين، إذ لو حذفتهما وقلت لغيغزى وحويليا لوقعت ألف التأنيث خامسة موقع اللام في سفيرجل، فاحتجت إلى حذفها أيضا، وأما في نحو حبارى فكل واحدة من ألف التأنيث والالف المتوسطة متساويتان في الاخلال ببنية التصغير، وأيتهما حذفت تحصل البنية، إذ لو حذفت المتوسطة لم تكن ألف التأنيث خامسة، بل تقل: حبيرى كحبيلى، ولو حذفت ألف التأنيث قلت: حبير كحمير، فالالفان إذن مستاويتان كالالف والنون في حبنطى، تقول: حبينط وحبيط، فان ترجحت الثانية - بكونها في الاصل علامة التأنيث فلا تحذف - ترجحت الاولى بالتوسط، فمن مم حازفيه حبير وحبيرى، وإذا صغرت بردرايا [١] حذفت الالفين والياء بينهما، وقلت بريدر، لاخلال الجميع بالبنية هذ كله في ألف التأنيث المقصورة، وأما الممدودة في نحو خنفساء، والالف والنون في نحو زعفران وظربان، وياء النسب في نحو سلهبي [٢]، والنون للمثنى، والواو والنون في جمع المذكر، والالف والتاء في جمع المؤنث، نحو ضاربان وضاربون وضاربات، فجميعها - لكونه على حرفين - وكذا تاء التأنيث لكونها

[١] بردرابا - بفتح أوله وسكون ثانيه بعده دال مهملة مفتوحة فراء مهملة كذلك فألف -: موضع. قال ياقوت في المعجم: أظنه بالنهروان من أعمال بغداد
[٢] سلهى: كلمة منسوبة إلى سلهب، وهو الطويل من كل شئ، وقيل: من الرجال، وقيل: من الخيل والناس (*)