وكان قياس نحو ورشان وكروان [١] أن يكون كظربان، إذ لا يقع موقع نونه لام، كما لم يقع موقع نون ظربان وسبعان، لكنه لما جاءت على هذا الوزن الصفات أيضا كالصميان والقطوان [٢] وشبهت ألفها بألف سكران فلم تقلب كما مر، قصدوا الفرق بينهما، فقلبت في الاسم فقيل: وريشين وكريوين [٣]، لان تشبيه الصفة بالصفة أنسب وأولى من تشبيه الاسم بها وإن كانت الالف فوق الرابعة: فان كانت خامسة كزعفران وعقربان وأفعوان [٤] لم يجز تشبيهها بالالف التي قبل اللام وقلبها ياء، إذ لا تقلب تلك الالف ياء في التصغير إلا رابعة كمفتاح ومصباح، فلم يبق إلا تشبيهها بألف التأنيث ألا يا ديار الحي بالسبعان * أمل عليها بالبلا الملوان قال في اللسان: " ولا يعرف في كلامهم اسم على فعلان (بفتح الفاء وضم العين) غيره " اه‌

[١] الورشان - بفتحات - طائر شبه الحمامة، والانثى ورشانة، يجمع على ورشان - بالكسر - ووراشين، والورشان أيضا: الجزء الذي يغطيه الجفن الاعلى من بياض المقلة. والكروان بالتحريك - طائر، ويدعى الحجل والقبج (الاول كبطل والثاني كفلس) وجمعه كروان (بكسر فسكون) وكراوين
[٢] الصميان - بفتحات - من الرجال: الشديد المحتنك السن، والجرئ الشجاع، والصميان أيضا: التلفت والوثب: يقال رجل صميان، إذا كان ذا توثب على الناس والقطوان - بفتحات -: مقارب الخطو في مشيه. يقال: قطا في مشيته يقطو واقطواطى فهو قطوان وقطوطى
[٣] كذا في جميع النسخ بتصحيح الواو، والذي يقتضيه القياس كما يأتي في كلام المؤلف قريبا أن يقال: كربين بقلب الواو التي هي لام ياء وجوبا. اللهم إلا أن يكون أراد الاتيان بها حسب الاصل
[٤] العقربان - بضم أوله وثالثه وسكون ثانيه مع تخفيف الباء وتشديدها -: الذكر من العقارب. والافعوان - بضم أوله وثالثه وسكون ثانيه كذل - الذكر من الافاعى (*)