فجحد ولدها ، فبلغ ذلك عمر فنهى المتعة [١] .
وعن زاد المعاد عن أيوب قال عروة لابن عباس : ألا تتقي الله ترخص في المتعة ؟ فقال ابن عباس : سل امك يا عرية فقال عروة : أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا ، فقال ابن عباس : والله ما أراكم منتهين حين يعذبكم الله ، نحدثكم عن النبي (ص) ، وتحدثونا عن أبي بكر وعمر [٢] .
أقول : وام عروة أسماء بنت أبي بكر تمتع منها الزبير بن العوام فولدت له عبدالله بن الزبير ، وعروة .
وفي المحاضرات للراغب : عيّر عبدالله بن الزبير عبدالله بن عباس بتحليله المتعة فقال له : سل امك كيف سطعت المجامر بينها وبين أبيك ؟ فسألها فقالت : ما ولدتك إلا في المتعة [٣] .
وفي صحيح مسلم عن مسلم القري قال : سألت ابن عباس عن المتعة فرخص فيها ، وكان ابن الزبير ينهى عنها ، فقال : هذه أم ابن الزبير تحدث أن رسول الله رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها، قال : فدخلنا عليها فإذ امرأة ضخمة عمياء فقالت : قد رخص رسول الله فيها .
أقول : وشاهد الحال المحكي يشهد أن السؤال عنها كان في متعة النساء وتفسره الروايات الأخر أيضاً .
وفي صحيح مسلم عن أبي نضرة قال كنت عند جابر بن عبدالله فأتاه آت فقال : ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين ، فقال جابر : فعلناهما
____________

[١] ابن حجر : الإصابة في تمييز الصحابة ج ٢ ، ص ١١٤ دار الكتب العلمية .

[٢] ابن قيم الجوزية : زاد المعاد ج ٢ ، ص ٦ دار الكتاب العربي .

[٣] ابي القاسم الاصفهاني : محاضرات الأدباء ، ج ٣ ، ص ٢١٤ . منشورات دار مكتبة الحياة .
===============