قضايا المجتمع والأسرة والزواج - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٧١

غير انزال ولا نكاح من غير تأسيس بيت ، ولا يجوز . . ولا يجوز .
بل النكاح سنة مشروعة بين قبيلي الذكر والانثى لها أحكام دائمية ، وقد اُريد بهذه السنة المشروعة حفظ مصلحة عامة غالبية كما عرفت ، فلا معنى لجعل سنة مشروعة تابعة لتحقق الملاك وجوداً وعدماً ، والمنع عما لا يتحقق به الملاك من أفراده وأحكامه .
قوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة ) كأن الضمير في قوله : " به " راجع إلى ما يدل عليه قوله : ( واحل لكم ما وراء ذلكم ) وهو النيل أو ما يؤدي معناه ، فيكون " ما " للتوقيت ، وقوله " منهن " متعلقاً بقوله : " استمتعتم " والمعنى : مهما استمتعتم بالنيل منهن فآتوهن أجورهن فريضة .
ويمكن أن يكون ما موصولة ، واستمتعتم صلة لها ، وضمير به راجعاً إلى الموصول ، وقوله " منهن " بياناً للموصول ، والمعنى : ومن استمتعتم به من النساء " الخ " والجملة أعني قوله : فما استمتعتم " الخ " تفريع لما تقدمها من الكلام ـ لمكان الفاء تفريع البعض على الكل أو تفريع الجزئي على الكلي بلا شك فإن ما تقدم من الكلام أعني قوله ( ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين ) كما تقدم بيانه شامل لما في النكاح وملك اليمين ، فتفريع قوله : فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن عليه يكون من تفريع الجزء على الكل أو تفريع بعض الأقسام الجزئية على المقسم الكلي .
وهذا النوع من التفريع كثير الورود في كلامه تعالى كقوله عز من قال : ( أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر ) [١] .
وقوله : ( فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى
____________