الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي

( المجلس الواحد والأربعون ) تأويل قوله تعالى فأين يذهبون ان هو الا ذكر للعالمين الآية

رد قوله المعتزلة في مسئلة ارادته تعالى القبائح

عود إلى ذكر بعض محاسن شعر مروان بن أبي حفصة وغيره

مفاكهة أدبية

استرواح بذكر شئ من شعر مروان بن أبي حفصة وغيره

( المجلس الثالث والأربعون ) تأويل قوله تأويل ما منعك ان لا تسجد إذ أمرتك الآية

عود إلى ذكر طرف من شعر مروان بن أبي حفصة أيضا

( المجلس الرابع والأربعون ) تأويل قوله تعالى نحن أعلم ما يستمعون به الآية

تأويل قوله تعالى ان تتبعون الا رجلا مسحورا

استرواح بذكر بعض من المحاسن الشعرية

( المجلس الخامس والأربعون ) تأويل قوله تعالى كل شئ هالك الا وجهه الآية

مفاكهة المكتفى بالله مع الصولي في محاسن الشيب ومدحه

واقعة امرئ القيس مع قيصر الروم

( المجلس السادس والأربعون ) تأويل قوله تعالى وإذا سئلك عبادي عني فاني قريب الآية

عود إلى ذكر الشيب وما تقوله العرب في ذمه

( المجلس السابع والأربعون ) تأويل قوله تعالى هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب الآية

عود إلى ذم الشيب والتألم من فقد الشباب

رد على الآمدي في انتقاده كلام البحتري

ذكر بعض مبتكرات من شعر ابن الرومي

( المجلس الثامن والأربعون ) تأويل قوله تعالى ليس لك من الأمر شئ الآية

تأويل خبر لا تناجشوا ولا تدابروا الحديث

ذكر ما ورد في اللغة العربية من معاني العرض

استرواح بذكر شئ من شعر قطري بن الفجاءة

( المجلس التاسع والأربعون ) تأويل قوله تعالى وقالت اليهود يد الله مغلولة الآية

تأويل خبر لعن الله السارق يسرق البيضة الحديث

ذكر معاني البيضة في كلام العرب والاستشهاد عليها

استرواح بذكر حكاية لطيفة للأصمعي مع الرشيد

( المجلس الخمسون ) تأويل قوله تعالى الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور

منادمة الشعبي والأخطل في مجلس عبد الملك بن مروان

استطراد لذكر مرية أعشي باهلة وبلاغتها

ذكر بعض كلام للأخطل في امتداحه لمعاوية

( المجلس الواحد والخمسون ) تأويل قوله تعالى ربنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا الآية

استرواح بذكر قول الراعي في وصف الأثافي والرماد

( المجلس الثاني والخمسون ) تأويل قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة الآية

استرواح بذكر بعض كلام المتنبي وغيره

ذكر طرف من محاسن شعر عمارة بن عقيل وغيره

( المجلس الثالث والخمسون ) تأويل قوله تعالى لئن بسطت إلى يدك لتقتلني الآية

شواهد إضافة المصدر إلى فاعله ومفعوو

( المجلس الرابع والخمسون ) تأويل قوله تعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك الآية

استرواح بذكر ما يختار من شعر الأحوص الأنصاري

( المجلس الخامس والخمسون ) تأويل قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها الآية

تلخيص الجواب في هذا الموضوع

اشكال غريب في الآية المذكورة والجواب عنه

استرواح بذكر شئ من محاسن شعر حسان وغيره

الأمالي - ط مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٧ - استرواح بذكر شئ من شعر مروان بن أبي حفصة وغيره

إذا معجل غادرنه عند منزل * أتيح لجواب الفلاة كسوب [١] وهن بنا عوج كأن عيونها * بقايا قلات قلصت لنضوب [٢] مسانيف يطويها مع القيظ والسري * تكاليف طلاع النجاد ركوب قديم ترى الأصواء فيه كأنها * رجال قيام عصبوا بسبوب [٣] يعمن بنا عوم السفين إذا انجلت * سحابة وضاح السراب خبوب وقال مسلم بن الوليد الأنصاري إلى الامام تهادينا بأرحلنا * خلق من الريح في أشباح ظلمان كأن إفلاتها والفجر يأخذها * إفلاة صادرة عن قوس حسان . وقال بشار وإذا المطي سبحن في أعطافه * فات المطي بكاهل وتليل فكأنه والناعجات يردنه * قدح يطلع من قداح مجيل ولبعض الحارثيين نهش الهجائر والظهائر لحمها * حتى تخدد لحمها المتضاهر

[١] - المعجل - الجنين الذي يولد لغير تمام - وأتيح - قدر - وجواب - الفلاة - الذئب . يقول ذا رمت بالمعجل صادفه الذئب
[٢] - القلاة - جمع قلت وهي النقرة في الجبل تمسك الماء - وقلصت - أي غارت - والنضوب - ذهاب الماء . شبه عظم العين بالصخرة في الصلابة وبقية العين بما بقي من الماء في القلت
[٣] - الأصواء - جمع صوى وصوى جمع صوة وهي حجارة تنصب ليهتدي بها . شبه الصوى وقد جللها السراب برجال قيام عصبوا بالسبوب جمع سب وهي شقة كتان رقيقة