معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣١ - اختلاف الكتب
روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، و محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد. الكافي: الجزء ٥، كتاب الجهاد ١، باب فضل ارتباط الخيل و إجرائها و الرمي ٢٢، الحديث ١٦. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في الوافي و الوسائل: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، بدل و محمد بن يحيى بالعطف، و هو الصحيح، فإن محمد بن يحيى هذا هو الخزاز، لا العطار الذي هو شيخ للكليني. روى الشيخ بسنده، عن العباس بن معروف، عن الحسن، عن محمد بن يحيى، عن غياث. التهذيب: الجزء ١٠، باب ديات الأعضاء و الجوارح، الحديث ١٠٣٤. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة و الوافي و الوسائل: الحسن بن محمد بن يحيى، بدل الحسن، عن محمد بن يحيى، و الظاهر صحة ما في هذه الطبعة، و المراد بالحسن هو الحسن بن علي بن فضال. روى الكليني بسنده، عن الحسن بن علي الوشاء، و محمد بن يحيى، عن وصي علي بن السري، عن أبي الحسن موسى(ع). الكافي: الجزء ٧، كتاب الوصايا ١، باب النوادر ٣٧، الحديث ١٥. و رواها الصدوق في الفقيه: الجزء ٤، باب إخراج الرجل ابنه من الميراث، الحديث ٥٦٧. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٩، باب الزيادات من الوصية، الحديث ٩١٧، و الإستبصار: الجزء ٤، باب أن من كان له الولد أقر به ثم نفاه، الحديث ٥٢١، إلا أن في الموارد الثلاثة: الحسن بن علي الوشاء، عن محمد بن يحيى، بدون حرف العطف، و هو الموافق للوافي و الوسائل أيضا. أقول: محمد بن يحيى هذا مشترك، و التمييز إنما بالراوي و المروي عنه.