معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣١٨ - اختلاف الكتب

جميلة. التهذيب: الجزء ٨، باب النذور، الحديث ١١٥٣، و الإستبصار: الجزء ٤، باب أنه لا نذر في معصية، الحديث ١٥٩، إلا أن فيه: محمد بن عبد الجبار، بدل محمد بن عبد الحميد، و هو الموافق للوسائل، و الوافي موافق للتهذيب. روى الكليني، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أخيه جعفر بن عيسى بن يقطين. الكافي: الجزء ٧، كتاب الشهادات ٥، باب الرجل يشهد على المرأة و لا ينظر وجهها ٢٢، الحديث ١. أقول: في المقام اختلاف مع التهذيب و الإستبصار تقدم في جعفر بن عيسى. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء ٥، باب زيارة البيت، الحديث ٨٦١، و الإستبصار: الجزء ٢، باب أن طواف النساء واجب، الحديث ٨٠٤، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، بدل محمد بن أحمد، و ما في التهذيب هو الصحيح، فإنه موافق لما رواها أيضا في التهذيب: باب الخروج إلى الصفا، الحديث ٥٤٥، و الإستبصار: الجزء ٢، باب من أحل من إحرام المتعة، الحديث ٨٥٤. و ما رواها الكليني في الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب قطع تلبية المحرم .. ٢٠٩، الحديث ٩، و الوافي و الوسائل موافقان للتهذيب أيضا. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء ١٠، باب الحد في الفرية و السب، الحديث ٣٤٣، و الإستبصار: الجزء ٤، باب من قذف صبيا، الحديث ٨٨١، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن يونس، بلا واسطة، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى بن عبيد. التهذيب: الجزء ٩، باب من الزيادات في الوصية، الحديث ٩١٤. و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٧، كتاب الوصايا ١، باب النوادر ٣٧، الحديث ٩، إلا أن فيه: