معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٠٤ - اختلاف الكتب

باب قبل باب أن الولاء لمن أعتق ٦٦، الحديث ٢، ابن أبي عمير، عن خلاد السندي، و الظاهر هو الصحيح، فإنه المعنون في كتب الرجال و الموجود في الروايات. و روى بسنده أيضا، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، و الحسين بن سعيد، و محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة. التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث ١٣٠٠، و الإستبصار: الجزء ١، باب وجوب التشهد ..، الحديث ١٢٩١، و باب أن البول و الغائط و الريح يقطع الصلاة، الحديث ١٥٣٥. كذا في الطبعة القديمة من التهذيب أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: أبي جعفر، عن أبيه محمد بن عيسى، بلا ذكر كلمة عن (بين أبيه و محمد بن عيسى)، و هو الموافق لما في الوافي و الوسائل. روى الصدوق بسنده، عن محمد بن أبي عمير، عن ميسر بن عبد العزيز، عن أبي عبد الله(ع). الفقيه: الجزء ٣، باب وجوب رد المبيع بخيار الرؤية، الحديث ٧٦٧. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٧، باب العيوب الموجبة للرد، الحديث ٢٨٣، و باب الغرر و المجازفة، الحديث ٥٦٠، من الجزء، إلا أن فيهما: (محمد) بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن ميسر، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب من اشترى شيئا فتغير عما رآه ١٠٦، الحديث ١، و الوافي و الوسائل عن كل مثله. روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن الحكم. التهذيب: الجزء ٥، باب نزول المزدلفة، الحديث ٦٢٩، و الإستبصار: الجزء ٢، باب أنه لا تجوز صلاة المغرب بعرفات ليلة النحر، الحديث ٨٩٨، إلا أن فيه: هشام بن أبي الحكم، و ما في التهذيب هو الصحيح الموافق لما