معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢١٢ - اختلاف الكتب

حلق رأسه قبل أن يطوف ..، الحديث ١٠١٨، إلا أن فيه: محمد بن سيف، بدل محمد عن سيف، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد، عن سيف بن عميرة. التهذيب: الجزء ٥، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث ١٢٨٢، و الإستبصار: الجزء ٢، باب من اضطر إلى أكل الميتة، الحديث ٧١٣، إلا أن فيه: محمد بن سيف بن عميرة، بدل محمد عن سيف بن عميرة، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي، و إن كان الوسائل كما في الإستبصار. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن سنان، عن غياث. التهذيب: الجزء ٢، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان، الحديث ١٥٧٨، و الإستبصار: الجزء ١، باب ما يمر بين يدي المصلي، الحديث ١٥٥٠، إلا أن فيه: عبد الله بن غياث، بدل عبد الله بن سنان، عن غياث. و رواها أيضا في باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث ١٣٢٠، و لكن فيه: عبد الله بن المغيرة عن غياث، و الظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و لموافقته للوافي و الوسائل، و في الطبعة القديمة أيضا: عبد الله بن المغيرة، و فيها نسخة ابن سنان. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد، عن غياث بن إبراهيم. التهذيب: الجزء ٥، باب الذبح، الحديث ٦٧٥، و الإستبصار: الجزء ٢، باب أيام النحر و الذبح، الحديث ٩٣٢، إلا أن فيه: محمد بن غياث، بدل محمد عن غياث، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، و المراد بمحمد هو محمد بن يحيى الخزاز، الراوي لكتاب غياث. و روى أيضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، و الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء ١، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث ١٣٥، و الإستبصار: الجزء ١، باب وجوب