مقطوع، مثل ما روى عن سلامة بن محمد الأرزني في أبان بن تغلب (ر ٧)، وغيره، وعن عباس بن أحمد بن الفضل الهاشمي الصالحي في سهل بن زياد (ر ٤٩٠)، وعن عبيدالله بن أحمد بن يعقوب بن البواب المقري في محمد بن ميمون الزعفراني (ر ٩٥٣)، وعن محمد بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن عبيدالله بن محمد بن عقيل كتاب علية بنت علي بن الحسين (ر ٨٣٢)، وعن أبي الحسين محمد بن علي بن تمام الدهقان في الحسين بن زيد ذي الدمعة (ر ١١٦). ويظهر من ترجمة الحسن بن الحسين النجار (ر ١١٢) أنه من مشايخ الحسين بن عبيدالله الغضائري وغيره من مشايخه رحمهم الله، وعن أبي إسحاق الطبري، في محمد بن الحسن بن أبي سارة (ر ٨٨٦). قلت: ويمكن أن يكون المراد به أبا إسحاق الطبري الصغير محمد بن جرير المعاصر للشيخ والنجاشي، فليتأمل. وروى عن أحمد بن كامل، عن داود بن محمد بن أبي معشر، في أبي معشر المدني (ر ١٢٤٦)، بل عده بعض الأعاظم في مشايخ النجاشي، ولكنه ليس كذلك. بل هو من مشايخ إبراهيم بن مخلد الذي تقدم في مشايخ النجاشي، كما في ترجمة دعبل الشاعر (ر ٤٢٨). وقد عد الخطيب أيضا في تاريخه أحمد بن كامل بن شجرة من مشايخ إبراهيم بن مخلد [١]. بل ربما يظهر من بعض أصحابنا قدسرهم عد غير واحد من مشايخ أبي العباس بن نوح من مشايخ النجاشي (رحمه الله)، مع أنه ليس كذلك، كما يظهر بالتأمل في الأسانيد وملاحظة الطبقة. وإنما نشأ ذلك مما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد (ر ١٣٧) فيما

[١] - تاريخ بغداد: ج ٤ / ص ٣٥٧ / ر ٢٢٠٩. (*)