المدني (ر ٩٦٥)، وفيه سمى نسخته كتابا، ومحمد بن جعفر ديباجة (ر ٩٩)، ومطلب بن زياد الزهري (ر ١١٣٩). وذكر غير واحد بنسخة عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) مثل علي بن حمزة بن الحسن (ر ٧١٤)، ومحمد بن ثابت (ر ١٠٠٦)، ومحمد بن زرقان (ر ١٠٠٩). وأيضا بنسخة عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، مثل عبد الله بن علي بن الحسين (ر ٥٩٩)، وعباس بن هلال الشامي (ر ٧٤٩)، ومحمد بن عبد الله اللاحقي (ر ٩٩٣)، وقال: له نسخة تشبه كتاب الحلبي مبوبة كبيرة، ومحمد بن علي الحسين (ر ٩٩٥)، وهشام بن إبراهيم المشرقي (ر ١١٧١)، ومحمد بن فضيل (ر ٩٩٨). وأيضا بنسخة عن أبي الحسن الهادي (عليه السلام)، مثل علي بن الريان بن الصلت (ر ٧٣١)، وأبي طاهر بن حمزة (ر ١٢٥٩)، وعيسى بن أحمد (ر ٨٠٦). وأما الرسالة، فقد ذكر سعد بن طريف الحنظلي برسالة أبي جعفر الباقر (عليه السلام) إليه (ر ٤٦٨)، وعلي بن سويد السائي برسالة أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) إليه (ر ٧٢٤). وأما المسائل وكتابها، فتختص بما سأله صاحب الكتاب عن أحد الأئمة (عليهم السلام). فقد ذكر جماعة بكتاب المسائل عن موسى بن جعفر (عليه السلام)، مثل علي ابن يقطين (ر ٧١٥)، ومحمد بن الفرج الرخجي (ر ١٠١٧)، أو بالمسائل، مثل عيسى بن عبد الله (ر ٨٠٥)، ومحمد بن سنان (ر ٨٩١)، ومعاوية بن سعيد (ر ١٠٩٧) عن الرضا (عليه السلام)، وعلي بن جعفر الهماني (ر ٧٤٠)، ومحمد بن الريان بن الصلت (ر ١٠١٢) عن أبي الحسن الهادي (عليه السلام)، ومحمد بن علي بن عيسى (ر ١٠١٣) عن أبي محمد العسكري (عليه السلام). وأما النوادر، فالظاهر أنه ما اجتمع فيه روايات لا تنضبط في باب أو كتاب. وقد شاع عقد باب النوادر في كتب الحديث، فربما يكون النوادر لجميع