تهذيب المقال - الأبطحي، السيد محمد علي - الصفحة ٤٦٠

[... ] لاستبعاد بعضهم ذلك. وخبر الكشي لا ظهور له في كون وفاته في أيام أبي جعفر الجواد (عليه السلام). فإن رفع غلته التي أوصى بها إلى صفوان، المتوفى في السنة المذكورة في أيامه، لا ينافي وفات الموصي - وهو إسماعيل بن الخطاب - في أيام أبيه (عليه السلام)، ولا دلالة فيه على أن الوصية كانت لأبي جعفر (عليه السلام) خاصة، فلاحظ وتأمل، فلا يتوهم أنه من أصحابه (عليه السلام). وقد كان ابن ابنه جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الخطاب من أصحابه، أو من أصحاب الهادي (عليهما السلام). فقد روى الصفار عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن سليمان، عن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الخطاب، كما في التهذيب [١]. إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي: ذكره البرقي في أصحاب الكاظم [٢] (عليه السلام). والشيخ في أصحاب الرضا (عليه السلام) (ص ٣٦٧ / ر ١٢) وزاد: ثقة. وقد روى جماعة من أجلاء أصحاب الكاظم والرضا (عليهما السلام) عن إسماعيل ابن سعد، عن الرضا (عليه السلام) مثل يونس بن عبد الرحمان، كما في التهذيب [٣]. وأحمد ابن محمد بن عيسى، كما فيه أيضا [٤]. ومحمد بن خالد البرقي، كما فيه أيضا (٥)، وغير