[١]. [١] قلت: والأنسب أن يذكر الماتن ما ذكره في مهزم لابنه إبراهيم. فلم أجد عاجلا رواية مهزم بواسطة رجل عن أبي عبد الله (عليه السلام)، بل جميع ما وقفت عليه من الأخبار عنه، عنه (عليه السلام) بلا واسطة، فلاحظ. والتنبيه على روايته بواسطة عنه (عليه السلام) لو فرضت إن كان للتأمل في روايته عن أبي عبد الله، كما هو المتعارف في التنبيه على مثله، فالتأمل في رواية ابنه إبراهيم أولى. وإن كان لمجرد وجودها فقل في أصحاب الأئمة (عليهم السلام) من لا يروي عنهم أيضا بواسطة، ولو نادرا. وقد عرفت عد مهزم من أصحاب الباقر والكاظم (عليهما السلام) أيضا.
[٢] ويكنى أبو البلاد أيضا بأبي إسماعيل. كما صرح به البرقي
[٢]، والشيخ (ص ٣٤٢ / ر ٥)، وابن حجر في لسان الميزان
[٣]. وهو من بني تغلبة، كما صرح به البرقي، وهو يحيى بن سليم الطائفي، كما في رجال الشيخ (ص ٣٣٥ / ر ٣٨)، والخلاصة
[٤]. [١] - من لا يحضره الفقيه: ج ٣ / ص ٧٧ / ح ٢٧٤، تهذيب الأحكام: ج ٨ / ص ٢٧٢ / ح ٩٩٣، وج ٩ / ص ٣٥٢ / ح ١٢٦١، الأستبصار: ج ٤ / ص ٣٨ / ح ١٢٦.
[٢] - كتاب الرجال للبرقي: ص ١٤ و ١٨.
[٣] - لسان الميزان: ج ١ / ص ٤١ / ر ٨٢.
[٤] - خلاصة الأقوال: ص ٣ / ر ٤. (*)