[... ] قلت: كان للماتن التأمل في روايته عن أبي عبد الله (عليه السلام) وإن كان في عصره وممن أدركه. فقد روى عن أبي حمزة الثمالي المتوفى في حياته (عليه السلام) عن السجاد (عليه السلام). وأيضا بواسطة عن أبي جعفر (عليه السلام). وذلك لضعف ما وقفنا عليه من روايته عنه (عليه السلام) سندا، فقد نوقش في الحسن بن الحسين كما يأتي، وهو في طريق الخبر المتقدم وإن كان الأظهر وثاقته. وفي باب كراهية التوقيت من اصول الكافي بإسناد ضعيف بالقاسم بن إسماعيل الأنباري المهمل في الرجال عن الحسن بن علي، عن إبراهيم بن مهزم، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام). وفي الوافي رواه عن الكافي عن إبراهيم بن مهزم، عن أبيه، عنه (عليه السلام) وكذا في جامع الرواة [١]، فلاحظ. وفي العيون بإسناده عن محمد بن عبد الله البصري، عنه، عن أبيه، عن أبي عبد الله [٢] (عليه السلام). نعم في التهذيب الحسن بن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) الحديث. ولكنه مسبوق برواية الكافي، ورواه بعينه عن العدة [٣]، عن سهل، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) الحديث، والسند ضعيف على كلام. وقد روى الحسن بن محبوب، وابن أبي عمير، عنه، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) كما في باب ميراث الحمل من الفقيه، والتهذيب باب الديون،

[١] - الكافي: ج ١ / ص ٣٦٩ / ح ٧ الوافي: ج ٢ / ص ٤٢٨ / ح ٩٤٠، جامع الرواة: ج ١ / ص ٣٤.
[٢] - عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ج ١ / ص ٦٤ / ح ٣٢.
[٣] - تهذيب الأحكام: ج ٩ / ص ٩٠ / ح ٣٨٢، الكافي: ج ٦ / ص ٢٦٥ / ح ٣. (*)