[... ] إبراهيم الفزاري إلا روايته مثالب معاوية. كما أن ابن حجر أشار في لسان الميزان إلى وجهه، بما حكى عنه روايته حديث ابن عباس في قوله: (السابقون) قال: سابق هذه الامة علي بن أبي طالب (عليه السلام). ومن ذلك كله يظهر: أنه ليس عاميا كما توهم، بل يظهر أنه من خاصة الشيعة كما هو ظاهر النجاشي والشيخ وغيرهما. فلاحظ كتبه وما قال فيه الجمهور من العامة. نعم كلام أصحابنا خال عن مدحه تصريحا. ثم إنه لم نجد لحكم بن ظهير والد إبراهيم ذكرا في كلام أصحابنا، إلا ما قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) (ص ٢٢٢ / ر ١): ظهير والد الحكم ابن ظهير الفزاري، كوفي، وما قاله الماتن أنه صاحب التفسير، ويظهر من كلامه: أن تفسيره كان معروفا. وقال الذهبي في ميزان الأعتدال: الحكم بن ظهير (ت) الفزاري الكوفي. وكان أبو إسحاق الفزاري إذا روى عنه قال: الحكم بن أبي ليلى. روى عن عاصم بن بهدلة، والسدي. وعنه جماعة. آخرهم عباد بن يعقوب الأسدي، والحسن بن عرفة - إلى أن قال: - عاش إلى سنة ثمانين ومائة [١]. ولكن رواية الحكم بن ظهير كثيرا عن السدي - إسماعيل بن عبد الرحمان ابن أبي كريمة السدي الكوفي، الذي روى عن أنس وجماعة، ورأى أبا هريرة، ومات سنة سبع وعشرين ومائة - يقتضي كونه في طبقة أصحاب الصادق (عليه السلام)، وعرفت أن الشيخ قد عد أباه ظهيرا في أصحابه (عليه السلام).

[١] - ميزان الأعتدال: ج ١ / ص ٥٧١ / ر ٢١٧٨. (*)