ماهنامه موعود
(١)
شماره هفتاد و هفتم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
از جنگ هاى صليبى تا فرقه سازى معاصر
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
مسلمانان مبلغ دين مسيح در عراق
٤ ص
(٦)
مفتى هاى سعودى انهدام حرمين عسگريين (ع) را تبريك گفتند
٤ ص
(٧)
خاطرات جنجالى يك مبلغ بهائى
٤ ص
(٨)
تبليغات هدفمند يك شبكه سعودى عليه شيعيان
٥ ص
(٩)
افشاگرى رئيس سابق پارلمان اسرائيل درباره ماهيت صهيونيسم
٥ ص
(١٠)
بمب آمريكايى كه سربازان دشمن را به هم جنس باز تبديل مى كند
٥ ص
(١١)
ديدار با امام زمان (ع)؛ هست ها و بايدها
٦ ص
(١٢)
ميزان كمال صلوات
١٦ ص
(١٣)
مناقب فاطمه زهرا (س)
١٦ ص
(١٤)
زهرا (س)، يكى از علل آفرينش
١٦ ص
(١٥)
اقتدا و توسّل به حضرت زهرا (س)
١٧ ص
(١٦)
جنگ و صلح با زهرا (س)، همانند جنگ و صلح با پيامبر (ص)
١٨ ص
(١٧)
فاطمه (س) ميزان كمال صلوات
١٨ ص
(١٨)
امام مهدى (ع) در حديث لوح
١٩ ص
(١٩)
جامعه مسلمانان آمريكا
٢٤ ص
(٢٠)
جمعيت شناسى مسلمانان در آمريكا
٢٤ ص
(٢١)
نگاهى به تاريخ
٢٥ ص
(٢٢)
جامعه شيعيان آمريكا
٢٦ ص
(٢٣)
اسلام و جامعه سياه پوستان آمريكا
٢٦ ص
(٢٤)
صلوات بر حضرت فاطمه زهرا (س)
٢٨ ص
(٢٥)
جوخه هاى مرگ آمريكا
٢٩ ص
(٢٦)
مسئله لبنان و فلسطين به ما چه دخلى دارد؟
٣٢ ص
(٢٧)
خواندنى هاى جوانان ديروز علل سقوط حكومت مسلمين در اسپانيا
٣٤ ص
(٢٨)
تبشيرى ها در عصر قاجار
٣٦ ص
(٢٩)
2 ژوزف ولف
٣٦ ص
(٣٠)
الف فعاليت هاى ولف
٣٧ ص
(٣١)
ب فعاليت هاى استعمارى
٣٧ ص
(٣٢)
ج دستاوردها
٣٨ ص
(٣٣)
3 رابرت بروس
٣٨ ص
(٣٤)
فعاليت هاى بروس
٣٩ ص
(٣٥)
شعر و ادب
٤٢ ص
(٣٦)
تنزيل
٤٢ ص
(٣٧)
كيمياى نظر
٤٢ ص
(٣٨)
ظهور سپيده
٤٢ ص
(٣٩)
بشارت
٤٣ ص
(٤٠)
در مدح حضرت مهدى (ع)
٤٣ ص
(٤١)
امام زمان (ع) تجلّى شهود و غيب
٤٤ ص
(٤٢)
كثرت غيب در عالم شهود
٤٤ ص
(٤٣)
انس در عالم غيب
٤٥ ص
(٤٤)
نور امامان در آسمان ها و زمين
٤٦ ص
(٤٥)
عمود نور براى امامان
٤٧ ص
(٤٦)
امامان (ع)، نور واحد
٥١ ص
(٤٧)
پرسش شما، پاسخ موعود
٥٣ ص
(٤٨)
چگونگى شناخت خدا، رسول و حجّتش
٥٦ ص
(٤٩)
زمينه ها و پيامدهاى روان شناختى و تربيتى انتظار
٥٩ ص
(٥٠)
كنترل، لازمه زندگى متعادل روانى
٦٠ ص
(٥١)
واكنش هاى انسان
٦١ ص
(٥٢)
گزارش نشست
٦٢ ص
(٥٣)
تشرفات بين نفى و اثبات؛ ديدار با حضرت مهدى (ع) آرى يا نه؟
٦٢ ص
(٥٤)
فوايد ديدار با امام مهدى (ع)
٦٣ ص
(٥٥)
آيا ما وظيفه داريم كه به سمت ديدار حضرت مهدى (ع) برويم؟
٦٣ ص
(٥٦)
نشست آينده
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٧ - اسلام و جامعه سياه پوستان آمريكا

در جنوب ايالات متحده هنوز محفوظ است.

در دهه‌هاى اوليه قرن بيستم كه نهضت اجتماعى و مدنى سياه‌پوستان آمريكا، جهت حصول حقوق و آزادى‌هاى فردى و كشورى در حال رشد و نمو بود، يك سياه‌پوست از شهر ديترويت در ايالت ميشيگان كه مركز صنايع اتومبيل‌سازى مى‌باشد به اسلام گرايش پيدا كرده و گروه و سازمانى را به نام «ملت يا گروه اسلام» تشكيل مى‌دهد. اسم اين فرد در اصل «اليجاح پول» بود كه بعداً به «اليجاح محمد» تغيير يافت. سياه‌پوست معروف انقلابى آمريكا به نام «مالكوم ايكس» كه در دهه ١٩٦٠ فعاليت داشت و ديگر رهبر سياه‌پوستان اين مكتب كه در حال كنونى فعال است، «لوئيز فراخان» است كه درحقيقت، در كنار اليجاح محمد پرورش يافت. برخى از باورهاى اين مكتب، با آيين و روش و اعتقادات مسلمانان سنتى، مغايرت دارد.

نهضت مسلمانان «ملت يا گروه اسلام» به رهبرى اليجاح محمد، در حقيقت هم تحت تأثير فرقه‌هاى مختلف مسيحيت در آمريكا قرار گرفته و از اين جهت، خود را يك نوع گروه و ملتى مى‌دانست كه مى‌خواهد آزادى‌هاى گم شده خود را در جامعه آمريكا باز يابد و از طرف ديگر هم گرايش به اسلام، نوعى مقاومت در مقابل تهاجم فرهنگى، سياسى، اقتصادى و نژادى سفيدپوستان آمريكا عليه سياه‌پوستان محسوب مى‌شد. ملت يا گروه اسلام اليجاح محمد، كوشش داشت اين هويت سياه‌پوستان را زير چتر اسلام بيابد. مالكوم ايكس در سال ١٩٦٤ از گروه اليجاح محمد جدا شد و گروه جديدى به نام «مسجد مسلمان» كه با سازمان «وحدت آمريكايى‌هاى آفريقايى» رابطه و همكارى داشت، تشكيل داد. طبق خاطرات مالكوم ايكس، او در زيارت حج در مكه معظمه كه بسيار تحت تاثير آن قرار گرفته بود، شرمسار بود؛ زيرا به زبان عربى كه زبان دنياى اسلام است، آشنايى نداشت.

الكوم ايكس در سال ١٩٦٥ در يك جلسه سخنرانى در شهر نيويورك ترور و كشته شد.

پس از درگذشت اليجاح محمد در سال ١٩٧٥ ميلادى، پسر او «والاس محمد» فعاليت پدر را ادامه داد، امّا در بسيج سياه‌پوستان چندان موفق نشد و يكى از پيروان پدر او، لوئيز فراخان، اين مأموريت را از دهه ١٩٨٠ تا امروز به دست گرفته است. فراخان بيش از ساير رهبران سياه‌پوست آمريكا با گروه‌هاى ديگر مسلمانان در آمريكا نزديك شده آميزش پيدا كرد و در دهه ١٩٩٠ و اوايل قرن بيست‌ويكم دو تظاهرات يك ميليون نفرى جهت بسيج سياه‌پوستان، براى رهايى از يوغ ظلم و ستم نظام جهانى سفيدپوستان و هم‌فكران آنان، در واشنگتن به راه انداخت. فراخان به علت انتقاداتى كه از رژيم صهيونيستى كرده است، مورد غضب و خشم آنان مى‌باشد و اختلاف او و هواداران و پيروانش با يهودى‌هاى آمريكا، هميشه آشكار بوده است.

نفوذ اسلام در بين سياه‌پوستان آمريكا، فراسوى گروه‌هاى اليجاح محمد، مالكوم ايكس و لوئيز فراخان بوده است. بسيارى از مسلمانان سياه‌پوست بومى آمريكا از اهل سنت و برخى نيز از مذاهب ديگر اسلامى از جمله شيعيان مى‌باشند. نفوذ اسلام در بين سياه‌پوستان آمريكا در چند دهه اخير، از همه اديان و مذاهب ديگر بيشتر بوده است. هويت اسلامى سياه‌پوستان را به خوبى مى‌توان در نام و رسم بسيارى از شخصيت‌هاى حرفه‌اى، فرهنگى، ورزشى و بازرگانى ملاحظه كرد. امروز فرقه و دسته و گروه‌هاى انشعابى مختلفى از سياه‌پوستان مسلمان آمريكا وجود دارند كه اغلب كوچك بوده و معدودى از «ملت گروه اسلامى» مى‌باشند كه در سطح مذهبى و مدنى فعاليت دارند.

ميزان گرايش به اسلام در آمريكا، در طول سال ٢٠٠٥، حدود بيست‌هزار نفر تخمين زده شده كه از اين تعداد، ٦٣ درصد آمريكايى‌هاى آفريقايى تبار، ٢٧ درصد سفيدپوست و ٩ درصد را لاتين تبارها تشكيل مى‌دهند.

پى‌نوشت:

برگرفته از: ماهنامه اخبار شيعيان، شماره ١٣