ماهنامه موعود
(١)
شماره شصتم و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
اتحاد دلتا و بحران خاورميانه
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٦ ص
(٥)
نابودى حزب الله هدف طرح مسيحيان صهيونيست
٦ ص
(٦)
راى شوراى خاخام ها
٦ ص
(٧)
فتواى مفتى وهابى عليه حزب الله
٧ ص
(٨)
راز مسجد جمكران
٧ ص
(٩)
همدستى القاعده با اسرائيلى ها
٧ ص
(١٠)
بسُراى اى محمد (ص)
٨ ص
(١١)
در خلوت محمّد (ص)
٩ ص
(١٢)
سال پيامبر اعظم (ص)
١٠ ص
(١٣)
نمى از يم
١٢ ص
(١٤)
بعثت، انتظار و ظهور
١٤ ص
(١٥)
خصلت پيروان
١٩ ص
(١٦)
معرفى كتاب
٢٠ ص
(١٧)
امامت و ولايت خاتم الانبيا
٢٢ ص
(١٨)
مقدمه
٢٢ ص
(١٩)
برترى مرتبه ولايت بر مرتبه رسالت
٢٣ ص
(٢٠)
مطلب مهم و قابل توجه
٢٤ ص
(٢١)
دلايل ولايت خاتم الانبيا (ص)
٢٤ ص
(٢٢)
نتيجه سخن
٢٥ ص
(٢٣)
محرم ترين
٢٧ ص
(٢٤)
ماه عجب
٢٨ ص
(٢٥)
آثار و بركات حضرت بقيه الله
٣٠ ص
(٢٦)
امام زمان (ع) محيط بر عالم وجود است
٣٠ ص
(٢٧)
موعود نوجوان
٣٣ ص
(٢٨)
مناجات
٣٤ ص
(٢٩)
اوقات فراغت
٣٥ ص
(٣٠)
ديدگاه اسلام
٣٥ ص
(٣١)
سخن آخر
٣٥ ص
(٣٢)
شاهدان بيدار
٣٦ ص
(٣٣)
به كرشمه سرو خواهد آمد
٣٧ ص
(٣٤)
بيمار روى دوست
٣٨ ص
(٣٥)
سبزينه
٤٠ ص
(٣٦)
برگ درختان سبز
٤١ ص
(٣٧)
رنگين كمان ايمان
٤١ ص
(٣٨)
سنگ و چشمه
٤٢ ص
(٣٩)
گل محمّدى
٤٤ ص
(٤٠)
او از ماست
٤٧ ص
(٤١)
گلبرگ
٥١ ص
(٤٢)
آخرين حلقه
٥١ ص
(٤٣)
تيغ و شقايق
٥١ ص
(٤٤)
بعثت از ديدگاه اميرمؤمنان (ع)
٥٢ ص
(٤٥)
حكايت معراج پيامبر
٥٦ ص
(٤٦)
معراج در يك نگاه
٥٧ ص
(٤٧)
مشاهدات زمينى رسول خدا (ص)
٥٧ ص
(٤٨)
معراج از زبان پيامبر اعظم (ص)
٥٨ ص
(٤٩)
حديث معراج
٥٨ ص
(٥٠)
مشاهدات پيامبر اعظم (ص) در آسمان
٥٨ ص
(٥١)
همراهان رسول اكرم (ص) در معراج
٥٨ ص
(٥٢)
موعود (ع) در معراج
٥٩ ص
(٥٣)
معرفت امام زمان (ع) از ديدگاه شيخ صدوق قسمت دوم
٦٠ ص
(٥٤)
3 اعتقاد به گواه بودن امامان (ع) بر مردم
٦٠ ص
(٥٥)
4 اعتقاد به «باب الله» و «سبيل الله» بودن امامان
٦٢ ص
(٥٦)
آداب معاشرت پيامبر اعظم (ص)
٦٧ ص
(٥٧)
غرب و آخرالزمان
٦٨ ص
(٥٨)
بيدارگران
٦٨ ص
(٥٩)
نگاهى اجمالى به «فلسفه تاريخ»
٧٠ ص
(٦٠)
هاليوود و فرجام جهان
٧٣ ص
(٦١)
سينماى هاليوود بين سال هاى 1930 تا 1949
٧٣ ص
(٦٢)
هاليوود و مسئله انرژى هسته اى
٧٤ ص
(٦٣)
گزارش هشتمين نشست از سلسله نشستهاى ماهانه فرهنگ مهدوى
٧٦ ص
(٦٤)
آخرالزمان در رسانه هاى غربى
٧٦ ص
(٦٥)
نشست نهم بشارت منجى
٧٧ ص
(٦٦)
دو خاتم
٧٨ ص
(٦٧)
خاتميت
٧٨ ص
(٦٨)
هدايت به دستان دو خاتم (ع)
٧٨ ص
(٦٩)
خاتم الاصياء (ع) شبيه ترين فرد به خاتم الانبيا (ص)
٧٨ ص
(٧٠)
امام على و پيشگويى نابودى اسرائيل
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣ - اتحاد دلتا و بحران خاورميانه

مى‌برد.

٤. تمام‌قد در خدمت اشرار يهود (صهيونيسم جهانى) است.

خوى تند، عجله و لجاجت توصيف‌ناپذير جارى در ميان گردانندگان اين نحله شبه مذهبى، و شرايط سابق‌الذكر، باعث شده تا آنان با سوءاستفاده از خلأ «قدرت دوم» در جهان سياسى پس از فروپاشى شوروى، همه همّ خود را مصروف، مبارزه و سركوب همه‌جانبه مخالفين و تحكيم پايه‌هاى حكومت جهانى نمايند.

از آنجا كه اين جريان، ميدان عمل خود را خاورميانه با محوريت فلسطين و بيت‌المقدس قرار داده، شرق اسلامى، از قِبل اين جريان، متحمل بيشترين آسيب و خسارت شده است.

عواملى چون:

فقدان آگاهى درباره استراتژى اين جريان در ميان سران دول اسلامى‌

فقدان اتفاق و همدلى ميان ملل اسلامى‌

فقدان پيوستگى و ارتباط صميمانه ميان پيروان صديق اديان بزرگ ابراهيمى (اسلام، مسيحيت و يهوديت) باعث بوده تا اين جريان هر روز بيش از پيش ميدان عمل را بر ديگران تنگ و آنها را مواجه با خسارت، قتل و غارت و جنگ ناخواسته كند.

در ميان عموم جنگ‌ها و مناقشات منطقه‌اى و فرامنطقه‌اى بى‌اطلاعى از «استراتژى خصم» و غفلت از ضرورت طراحى و تدوين «استراتژى مقابله» چهار خسارت عمده را باعث مى‌شود:

از دست رفتن مواضع و موقعيت‌ها

سوخت شدن فرصت‌ها و تبديل شدن آنها به تهديد.

كشته و مجروح شدن انسان‌ها

انهدام سرمايه‌ها و امكانات.

در شرايطى كه ذكر آن رفت يعنى فقدان سه عنصر «آگاهى، اتفاق و ارتباط»، در ارتباطات و مناسبات مسلمانان هر لحظه بر حجم گسترده خسارات چهارگانه افزوده است. و اين در حالى است كه همواره مسلمين ناگزير به اخذ موضع مناسب در برابر تاكتيك و استراتژى سياسى، اقتصادى و نظامى خصم و تهديدات آن بوده‌اند.

طى دو سه سال اخير، كراراً از «ايدئولوژى آرماگدون» و اهداف و مقاصد «مسيحيت پروتستانى» كه امروزه موجب شكل‌گيرى «اتحاد دلتا» يعنى اتحاد استراتژيك «امريكا، انگليس و رژيم صهيونيستى» شده سخن به ميان آمده و «نشريه موعود» نيز به استناد بسيارى آثار مسيحيان پروتستانى و صهيونيستى، به آنها پرداخته است.

طى ربع قرن اخير ترس از دو موضوع اين جريان و عوامل طراح و هدايتگر پشت پرده آن را وادار به اخذ موضع سريع و گستردن ميدان عمليات سياسى و نظامى در جهان كرده است.

ترس قريب و نزديك، از احتمال شكل‌گيرى قدرت دوم و رقيب آمريكا در خاورميانه از ميان مسلمانان‌

ترس بعيد، از احتمال ظهور منجى موعود

- حسب اخبار آخرالزمانى- مسلمانان از شرق اسلامى و عربى.

ترس قريب و نزديك، محصول خلأ قدرت واسپس فروپاشى كمونيسم و شوروى است. اگر چه خلأ قدرت رقيب، سوداى اداره جهان با محوريت ليبرال سرمايه‌دراى امريكا را در سر سوداوى اشرار يهود كه در حقيقت گرداننده و سياستگزار اصلى‌اند انداخت اما، رشد تدريجى و پيش رونده «بنيادگرايى اسلامى» و قدرت يافتن انقلابيون مسلمان در ايران، احتمال شكل‌گيرى «قدرت جايگزين» را متبادر اذهان ساخت. ضمن آنكه احتمال اتحاد و اتفاق اين جريان با ساير دول توانمند شرقى، مثل روسيه و چين، بر اين فرض دامن زد كه «قدرت دوم» در راه است. قدرتى كه «ثروت، بنيادگرايى و مدرنيته» را يكجا جمع نموده و باعث سرعت گرفتن سير انحطاط و پس رفت غرب- و به ويژه امريكا- از صحنه حيات سياسى و فرهنگى جهان مبتلا به سكولاريزم مى‌شود. همان كه ناگزير به فروپاشى تام و تمام غرب منحط در برابر شرق مى‌انجامد.

در فرض نظريه‌پردازان اتحاد دلتا رويكرد بنيادگرايانه و مذهبى مسلمانان، با انتقاد همه‌جانبه از مدرنيته، مى‌تواند جايگزين پرقدرت ليبرال سرمايه‌دارى شود. واقعه‌اى كه ساموئل هانتينگتون از آن با عنوان «جنگ تمدن‌ها» ياد كرد. اين پيش‌بينى كه لرزش‌ها و ترك‌هاى پيش‌رونده‌اش بر ديوارهاى تاريخ و فرهنگ غربى هويداست، باعث بود تا «اتحاد دلتا» احساس كند از كمترين فرصت براى:

- جبران مافات‌

- احياگرى بر مبناى سنت سكولاريزم و ليبراليسم‌

- جلوگيرى از رشد و نضج بنيادگرايى اسلامى‌

- و بالاخره وارد كردن ضربه و باز دارندگى برخوردار است.

اما ترس و بيم بعيد و دورتر؛

بيم دوم ناشى از آگاهى سران پشت پرده «اتحاد دلتا»- حسب اخبار و پيشگويى‌ها و ...- از قريب‌الوقوع بودن حادثه شريف ظهور مقدس منجى موعود از