ماهنامه موعود
(١)
شماره شصتم و چهارم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
شعبده رسانه ها
٢ ص
(٤)
غربت زهرا (س)
٤ ص
(٥)
سبزتر از بهار
٤ ص
(٦)
انتقام على (ع)
٤ ص
(٧)
فصل جوانى
٥ ص
(٨)
غربت زهرا (س)
٥ ص
(٩)
لبخند صبح
٥ ص
(١٠)
اى مردم !
٦ ص
(١١)
معرفى كتاب
١١ ص
(١٢)
از ميان خبرها
١٢ ص
(١٣)
تأسيس سايت در آمريكا به منظور ايجاد اختلاف بين شيعه و سنى
١٢ ص
(١٤)
اعلام موجوديت يك تشكل شيعه در فلسطين
١٢ ص
(١٥)
رسوايى ديگر براى آمريكا و اسرائيل
١٢ ص
(١٦)
اعتراض گسترده مردم تركيه به توطئه رسانه اى نظام لائيسيسم عليه مسلمانان
١٢ ص
(١٧)
فتنه جديد بوش در ايران
١٢ ص
(١٨)
يك سند تاريخى انگليسى به صراحت گوياى آن است كه در سال 61 هجرى آسمان بريتانيا خون گريست!
١٣ ص
(١٩)
راه اندازى تلويزيون فارسى توسط ميسيونرهاى مسيحى
١٣ ص
(٢٠)
محكوميت به رسميت شناختن فرقه ضاله بهائيت توسط دادگاه هاى مصرى
١٣ ص
(٢١)
امام مهدى، غيبت و جايگاه ما
١٤ ص
(٢٢)
عطر بهشت
٢١ ص
(٢٣)
سيماى حضرت مهدى (ع)، در كلام نبوى (ص)
٢٢ ص
(٢٤)
معرفى امام مهدى (ع) از سوى پيامبر گرامى (ص) به حضرت فاطمه (س)
٢٢ ص
(٢٥)
امام مهدى (ع) معدن علوم پيامبر (ص)
٢٣ ص
(٢٦)
حديث دل سپردن
٢٤ ص
(٢٧)
انواع نعمت هاى الهى
٢٤ ص
(٢٨)
نعمت هاى باطنى
٢٥ ص
(٢٩)
نعمت وجود امام زمان (ع)
٢٦ ص
(٣٠)
راه هاى ارتباط با امام زمان (ع)
٢٦ ص
(٣١)
1 ياد او
٢٦ ص
(٣٢)
2 فرستادن هديه
٢٧ ص
(٣٣)
رؤياى رؤيت
٢٩ ص
(٣٤)
اندكى صبر
٣١ ص
(٣٥)
گلبانگ
٣٢ ص
(٣٦)
باران رحمت
٣٢ ص
(٣٧)
غزل انتظار
٣٢ ص
(٣٨)
موعود نوجوان
٣٣ ص
(٣٩)
نامه اى به يك دوست
٣٣ ص
(٤٠)
مناجات
٣٤ ص
(٤١)
اگر تو بيايى
٣٥ ص
(٤٢)
پيمان بامدادى
٣٦ ص
(٤٣)
شايد تا سه شنبه اى ديگر
٣٧ ص
(٤٤)
آن روز تابستان
٣٨ ص
(٤٥)
يك گلابى براى تو
٤٠ ص
(٤٦)
راز طول عمر
٤١ ص
(٤٧)
پله هاى احساس
٤٢ ص
(٤٨)
روياى صادقه
٤٤ ص
(٤٩)
غرب و آخرالزمان 3
٤٨ ص
(٥٠)
كرويستوفر مارلو و «فاستوس» (قرن 16 م )
٤٨ ص
(٥١)
گوته و «فاوست» (1832- 1749 م )
٤٩ ص
(٥٢)
آلدوس هاكسلى و «دنياى قشنگ نو» (1967- 1894 م )
٥٠ ص
(٥٣)
جرج اورول و «1984»
٥١ ص
(٥٤)
حيرانى ميلان كوندرا
٥١ ص
(٥٥)
ماسون ها و مصر باستان
٥٣ ص
(٥٦)
ماسون ها و مصر باستان
٥٣ ص
(٥٧)
نمادهاى مصر باستان در لژهاى ماسونى
٥٥ ص
(٥٨)
هرم و چشم (مثلث نورافشان)
٥٥ ص
(٥٩)
ستاره شش گوشه
٥٥ ص
(٦٠)
دو ستون
٥٦ ص
(٦١)
واژگان مصرى لژها
٥٦ ص
(٦٢)
اپراى فلوت سحرآميز موزارت
٥٦ ص
(٦٣)
ستون چهارپهلو با نوك هرمى
٥٧ ص
(٦٤)
افسانه ايزس، زن بيوه
٥٧ ص
(٦٥)
پرگار و گونيا
٥٧ ص
(٦٦)
لابى يهود
٥٨ ص
(٦٧)
اتحاد شگفت آور يهوديان
٥٨ ص
(٦٨)
تاريخ نگارى يك طرفه هولوكاست
٥٨ ص
(٦٩)
تبيين امامت در پرتو قرآن و عترت
٦٠ ص
(٧٠)
د) علم غيب ائمه (ع)
٦٠ ص
(٧١)
جمعه هاى انتظار
٦٥ ص
(٧٢)
ولايت تكوينى و تشريعى
٦٦ ص
(٧٣)
امام على (ع) و ولايت تكوينى
٦٦ ص
(٧٤)
1 معناى لغوى و اصطلاحى ولى و ولايت
٦٦ ص
(٧٥)
ولايت تكوينى على (ع) در قرآن
٦٦ ص
(٧٦)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦٨ ص
(٧٧)
گزارش ششمين نشست
٧٠ ص
(٧٨)
راز غيبت
٧٠ ص
(٧٩)
پاسخ به پرسش ها
٧١ ص
(٨٠)
نشست هفتم ايدئولوژى آرمگدون
٧١ ص
(٨١)
مسيح حقيقى
٧٢ ص
(٨٢)
جايگاه مسيح در قرآن
٧٢ ص
(٨٣)
جايگاه مسيحيت در اسلام
٧٣ ص
(٨٤)
معجزات امام مهدى (ع)
٧٤ ص
(٨٥)
گوشه اى از خزانه علم امام (ع) در كودكى
٧٤ ص
(٨٦)
جهان تو را ميخواهد
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٦ - ١ ياد او

كند و از اهل ايمان باشد.

نعمت وجود امام زمان (ع)

از نعمت‌هاى باطنى، نعمت وجود مبارك امام (ع) است. خداوند نعمتى به ما داده كه آن را قدر نمى‌دانيم. آن نعمت ارزشمند، وجود امام زمان (عج) است. امام عصر (عج) منحصر به گروه خاصى نيست، متعلق به همه است. واسطه رحمت و فيض الهى است. هر كس هر چه دارد به بركت آن وجود است؛ اما همه او را نمى‌شناسند و با وى ارتباط ندارند.

يكى ديگر از افتخارات و نعمت‌هاى ما اين است كه در كشور اسلامى و شيعه به دنيا آمده‌ايم و زندگى مى‌كنيم. امام حسين (ع) خدا را شكر مى‌گويد كه او را در محلى به دنيا آورده كه داراى حكومت اسلامى است.[١] اينكه پدر و مادر و خواهر و برادر ما همه مسلمانند، نعمت بزرگ و جبرى است؛ يعنى ما براى آن كارى نكرده‌ايم. خدا تنها به سبب فضل و لطفش اين نعمت را به ما ارزانى داشته است. مى‌توانست اين نعمت را به ما ندهد، همانطور كه به عده‌اى عطا نكرده است. برخى گمان مى‌كنند خدا مجبور است كه اين نعمت را عطا كند ولى اگر مجبور بود، مى‌بايست به ديگران هم عنايت مى‌كرد. مگر نه اينكه امروز بسيارى از وجود مبارك حضرت صاحب الزّمان (عج) اصلا بى‌خبرند؛ ولى ما دست كم او را مى‌شناسيم. پس بايد سپاسگزار خدا باشيم كه از اين همه نعمت مادى و معنوى برخورداريم.

راه‌هاى ارتباط با امام زمان (ع)

براى بهره‌مندى از نعمت‌هاى باطنى، به ويژه نعمت وجود مبارك امام عصر (عج)- بايد چه بكنيم؟ آيا توانسته‌ايم با ايشان ارتباط برقرار كنيم يا نه؟

جوان‌ها بهتر مى‌توانند اين راه را طى و ارتباط برقرار كنند، چون گناهانشان كمتر است. از همه مهم‌تر اينكه دلشان پاكتر است. اگر يكى دو گناه هم كرده باشند، موفق به استغفار مى شوند. براى ايجاد ارتباط قلبى با آن حضرت چند راه وجود دارد:

١. ياد او

ما بايد همواره به ياد آن حضرت باشيم و او را فراموش نكنيم تا ايشان هم از ما ياد كنند؛ در قرآن آمده است:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ.[٢]

پس يادم كنيد تا يادتان كنم.

اين كلام از آخرين سخنان مرحوم علامه طباطبايى (ره) است. آيت الله مظاهرى مى‌فرمودند: روزهاى آخر عمر علامه طباطبايى بود. حال مساعدى نداشتند. با عده‌اى از شاگردان علامه براى عيادت به خدمت ايشان مشرف شديم. در آنجا بحث‌هاى مختلفى شد. من با خود گفتم خوب است كه از آقا بخواهيم مطلبى بگويند و استفاده اى كنيم.

گفتم:

آقا مطلبى بفرماييد تا استفاده كنيم.

در فكر فرو رفتند و بعد فرمودند:

چيزى به خاطرم نمى‌آيد؛ جز آيه‌ «فَاذْكُرُونِيأَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ» يادم كنيد تا يادتان كنم و سپاسم را بگوييد و ناسپاسى نكنيد.[٣]

خوب فكر كنيم و بنگريم چه كسى بيش از خدا به گردن ما حق دارد و چه كسى مانند خدا ستارالعيوب است و بدى‌هاى ما را پوشانده است، چه كسى مانند او هيچ گاه آبروى ما را در جمع نريخته است و حتى به ما هم مى‌گويد از كس ديگرى غيبت نكنيد. اگر كار بدى از ما سر زد، اجازه نمى‌دهد ديگران آن را فاش كنند. حتى به ما مى‌گويد حق نداريد گناهى كه مرتكب شده‌ايد به ديگرى بگوييد. از اين بهتر چه مى‌خواهيم؟

حتى به من و شما ياد داده كه در نماز شب چهل مؤمن را ياد كنيم. چه كسى مؤمن است؟ كسى كه مسلمان باشد و امام على (ع) را هم دوست بدارد و گنهكار بودن، زنده بودن و مرده بودن انها هم در آن تأثيرى ندارد. وقتى در نماز شب دستمان را بالا مى‌بريم و مى‌گوييم: اللهم اغفر لفلان. بار خدايا فلانى را بيامرز، اگر توجه كنيم درمى‌يابيم معمولا براى آنهايى كه بسيار به ما محبت كردند يا خيلى ما را اذيت كردند، دعا مى‌كنيم. در اين مواقع آدم بيشتر