وقتى از اين طرف قضيه افراط بشود كل برنامه زير سؤال مى‌رود، هميشه اين اتفاق افتاده است. الآن مشكلاتى كه در مسائل سياسى پيدا كرده‌ايم يكى از عواملش افراط كاريهاى بعضى از خودمانيها بود كه سر از مشكلات سياسى در مملكت درآورد كه مى‌دانيد و مى‌دانيم. هر كارى در آن افراط كارى بشود كل مطلب زير سؤال مى‌رود. من فراموش نمى‌كنم كسروى شفگفردش براى مبارزه با علماى دين اين بود كه كتابهاى آنها را بررسى مى‌كرد، اگر براى يك مطلبى ده تا استدلال آورده بودند، دقت مى‌كرد ببيند كداميك از آنها آسيب‌پذير است، اگر يكى از آن استدلالها آسيب‌پذير بود، همان را مى‌چسبيد و مى‌گفت: آقا اين نمونه است مشت نمونه خروار، نفه‌تاى ديگرش هم همينطور است. نه‌تا دليل متقن خوب بخاطر ضعف يك دليل تمام زير سؤال مى‌رفت. من هم در دوران آموزش فن نويسندگى براى رفقا اين برنامه را داشتم- كه عده‌اى از آنها بحمداللَّه پرورش پيدا كردند و صاحب كتابهايى هم شده‌اند- مى‌گفتم آقا ده دليل نياوريد، سه دليل بياوريد محكم، ده تا نياوريد، نفه‌تايش محكم يكى‌اش آسيب‌پذير. ما هم وقتى اين همه ملاقات درست كنيم و حضرت را دراختيار همه بگذاريم درهر ساعت در هر زمينه هر قيافه و حادثه غيرعادى و ... اين سبب مى‌شود اگر به دو مورد از اين ملاقاتها اشكال وارد شد بگويند آقا اين امام زمان اينها همينه و بقيه هم مثل همين است. در اين كار بايد خيلى دقت بشود.

بايد اين نكته را هم اضافه كنم، داوران شما كه اين زحمتها را مى‌كشند بايد ضعفها و قوتهاى كتابها را بنويسند و به صاحبان آنها ارائه دهند كه وقتى نويسندگان كتابشان را براى آينده بخواهند چاپ كنند اصلاح شده باشد. چون بالاخره اين كتابها قوت و ضعفى دارد و بايد اين زحمات داورها منتهى به اصلاح كتابهاى موجود بشود و اين خدمت بزرگى است كه شما مى‌توانيد انجام دهيد و يك‌جمع‌بندى هم بشود و در همان نشريه و امثال آن منتشر بود كه براى نويسندگان آينده هم يك الگو و يك برنامه باشد كه خيلى مهم است.

يكى ديگر از اشتباهاتى كه بعضيها مرتكب شده‌اند اين است كه مى‌گويند: چرا اين‌قدر اين درسها را بخوانيم و اين‌همه زحمت به‌خود بدهيم، مسجد مقدس جمكران نزديك ماست، چهل شب چهارشنبه و شب جمعه مى‌رويم آنجا و صاحب علم لدّنى مى‌شويم. به‌اين صورت ديگر فعاليت‌هاى علمى و تحصيلى كم‌كم به‌كنار مى‌رود. اين آفت در بين قشرى از جوانان حوزه دارد پيدا مى‌شود و اگر ضميمه بشود با يك افكار عرفانى و برخى كتابها كه نوشته مى‌شود و كراماتى كه براى بعضى از بزرگان ذكر مى‌كنند و در آن افراط مى‌كنند، اثرات بدى دارد، و بسى جاى تأسف است.

طلبه‌اى به‌من تلفن كرد و گفت شما به‌من دستورى بدهيد تا من در ظرف يك سال قادر به طىّ‌الارض شوم. كسى كه اينچنين فكرى داشته باشد ديگر درس نمى‌خواند. درهر حال انديشه مهدويت اين اثر منفى را هم گذاشته كه بايد مراقبت اين آسيب هم باشيم.

ديگر اينكه، الآن بعضى از دشمنان دارند روى مسائل مربوط به امام زمان، عليه‌السلام، كار مى‌كنند و سعى دارند به آن جنبه‌هاى منفى بدهند، لذا ما نبايد بهانه به دست آنها بدهيم. اينها مسأله حضرت ولى عصر، عليه‌السلام، را زير ذره‌بين برده‌اند چون اعتقاد به وجود حضرت ولى‌عصر چند اثر منفى براى آنها دارد. دين خودش حركت ايجاد مى‌كند و عقيده به حضرت مهدى يك حركت مضاعف؛ چنانكه مى‌ديديد در جبهه‌هاى ما خيلى شعار يا مهدى بود و عشق به مهدى مانند يك موتور قوى حركت ايجاد مى‌كرد. به‌همين دليل دشمنان مى‌خواهند اصل دين و اين عقيده را متزلزل كنند.

بدانيد كه حركت قوى حزب‌اللَّه لبنان يك مقدار به‌خاطر مسائل دينى و يك مقدار به‌خاطر اعتقاد به حضرت ولى‌عصر و امام حسين، عليه‌السلام، بود. اين اعتقاد را مى‌خواهند بگيرند و اين موتورها را مى‌خواهند از كار بيندازند. اگر حزب‌اللَّه لبنان منهاى اين اعتقاد باشد برداشتن آنان از سر راه كار مهمى نيست. چون نه ازنظر تاكتيك‌هاى جنگى از پس اسرائيل برمى‌آيند و نه از نظر اسلحه و نفرات.

بخصوص وهابى‌ها هم از يك‌طرف مجبورند عقيده به حضرت مهدى داشته باشند چون مى‌گويند: تواترت الأخبار على ظهور المهدى. ازطرفى ديگر عقيده خاص شيعه كه روى‌