ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و پنج
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
خانه حسين، خانه عشق است
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
تأسيس كربلا
٦ ص
(٦)
آن روز تو را يافتم
٦ ص
(٧)
بايد قيام سرخ تو را، زندگى كنيم
٧ ص
(٨)
شرمنده مروّت تو تا قيامت آب
٧ ص
(٩)
خطبه ماه بر بلنداى كعبه
٨ ص
(١٠)
زمان خانه من است
٩ ص
(١١)
تجارى سازى فرهنگ
١٠ ص
(١٢)
ريشه هاى يارى و دشمنى در كربلا
١٢ ص
(١٣)
ريشه هاى يارى
١٢ ص
(١٤)
1 بصيرت
١٢ ص
(١٥)
2 ولايت مدارى
١٣ ص
(١٦)
3 ايمان راسخ
١٣ ص
(١٧)
4 آزادگى
١٤ ص
(١٨)
5 احترام به اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم
١٥ ص
(١٩)
ريشه هاى دشمنى
١٦ ص
(٢٠)
1 ضعف ايمان و استفاده ابزارى از دين
١٦ ص
(٢١)
2 عدم معرفت به رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و اهل بيت آن حضرت عليه السلام
١٧ ص
(٢٢)
3 دنياخواهى و دنيازدگى
١٨ ص
(٢٣)
4 حرام خوارى
١٨ ص
(٢٤)
5 برداشت غلط از خلافت و بيعت
١٩ ص
(٢٥)
روح هند در التهاب عاشورا
٢١ ص
(٢٦)
از سرخ سرخ تا سبز سبز
٣٠ ص
(٢٧)
عزادار حقيقى
٣٢ ص
(٢٨)
پيشگفتار
٣٢ ص
(٢٩)
مراتب عزادارى و عزاداران
٣٣ ص
(٣٠)
مرتبه اوّل عزادارى
٣٣ ص
(٣١)
مرتبه دوم عزادارى
٣٣ ص
(٣٢)
مرتبه سوم عزادارى
٣٣ ص
(٣٣)
عزادارى و آفت هاى آن
٣٣ ص
(٣٤)
آفات عزادارى در مرتبه سوم
٣٣ ص
(٣٥)
مرتبه چهارم (شناخت معصومان عليه السلام و انواع مصائب آنها)
٣٣ ص
(٣٦)
رابطه يا نسبت هاى موجود بين مصيبت عظيم و اعظم
٣٤ ص
(٣٧)
معصومان عليه السلام و روش هاى مختلف تشويق به عزادارى
٣٤ ص
(٣٨)
وظيفه ما در قبال مصيبت اعظم
٣٤ ص
(٣٩)
مجالس عزادارى در مرتبه چهارم
٣٥ ص
(٤٠)
مرتبه پنجم عزادارى (عمليات انتقام)
٣٥ ص
(٤١)
مراحل سه گانه عمليات انتقام
٣٦ ص
(٤٢)
1 لعن و برائت زبانى
٣٦ ص
(٤٣)
2 برائت عملى
٣٦ ص
(٤٤)
3 جهاد با دشمنان و ضربه زدن به آنها و محدود كردن قدرت آنها تا نابودى كاملشان
٣٦ ص
(٤٥)
پيوند عزادار حقيقى با منتقم خون حسين عليه السلام در عمليات انتقام
٣٧ ص
(٤٦)
خطبه امام حسين عليه السلام براى اصحاب
٣٩ ص
(٤٧)
جانسوزترين گزارش حوادث كربلا
٤٠ ص
(٤٨)
گلواژه ناحيه
٤٠ ص
(٤٩)
زيارت ناحيه مقدّسه
٤١ ص
(٥٠)
منابع زيارت ناحيه مقدّسه
٤١ ص
(٥١)
شروح زيارت ناحيه مقدّسه
٤٤ ص
(٥٢)
استحكام متن
٤٤ ص
(٥٣)
از هيأت ثارالله مسيحى ها چه مى دانيد؟
٤٦ ص
(٥٤)
پرده اوّل؛ اداى احترام كشيش به امام عليه السلام
٤٦ ص
(٥٥)
پرده دوم يانيس شفاى خود را از امام حسين عليه السلام مى گيرد
٤٦ ص
(٥٦)
پرده سوم هيئت ثارالله مسيحى ها
٤٧ ص
(٥٧)
صنعتى به نام مشروبات الكلى
٤٨ ص
(٥٨)
51% آمريكايى هاى بزرگسال الكلى هستند
٤٨ ص
(٥٩)
صنعت الكل در خدمت احزاب سياسى آمريكا
٤٨ ص
(٦٠)
هزينه هاى اجتماعى و اقتصادى استفاده از مشروبات الكلى در غرب
٤٩ ص
(٦١)
زنان باردار آمريكايى و مصرف الكل
٥٠ ص
(٦٢)
نوجوانان الكلى آمريكا
٥١ ص
(٦٣)
دوران وارونگى
٥٢ ص
(٦٤)
1 دلبستگى به دنيا
٥٢ ص
(٦٥)
2 گرفتار شدن به شهوات و لذّت ها
٥٢ ص
(٦٦)
لالاى اصغرم لالا
٥٣ ص
(٦٧)
حضرت زينب (س) در دربار يزيد
٥٤ ص
(٦٨)
اكسير اشك برامام حسين عليه السلام
٥٦ ص
(٦٩)
خطبه تاريخى امام سجّاد عليه السلام
٥٨ ص
(٧٠)
ايمان است كه انسان را كربلايى مى كند
٦٠ ص
(٧١)
لطفاً اين كتاب را نخوانيد!
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٦ - پرده دوم يانيس شفاى خود را از امام حسين عليه السلام مى گيرد

از هيأت ثارالله مسيحى ها چه مى دانيد؟

راستى چه سرّى است در وجود مطهّر امام حسين عليه السلام كه دل هر عاشقى را شيفته خود مى‌كند و حتّى غير مسلمانان هم ايشان را دوست دارند. در اين مجال اندك، با هم همراه مى‌شويم و سرى به آيين‌هاى عزادارى ارامنه و زرتشتيان در عزاى امام حسين عليه السلام مى‌زنيم و سه پرده دلنشين از علاقه و محبّت غيرمسلمانان به سيّدالشّهدا عليه السلام را به تجربه مى‌نشينيم.

پرده اوّل؛ اداى احترام كشيش به امام عليه السلام‌

در محلّه ارمنى‌نشين «تهران»، كليساى بزرگى قرار دارد كه در مسير يكى از مساجد خيابان «كريم‌خان» واقع شده و من در رفت و آمدهاى روزمرّه‌ام، به ارامنه بسيارى برخورد كرده‌ام كه هر كدام ويژگى‌هاى خاصّى دارند و از آنجايى كه شنيده بودم ارامنه هم براى محرّم برنامه‌هايى اجرا مى‌كنند و در ماتم شهادت امام حسين عليه السلام با مسلمانان هم‌نوا هستند، به كليسا رفتم تا در مورد ارامنه‌اى كه احياناً نذرى يا مراسم خاصّى براى محرّم دارند، پرس‌وجو كنم.

وقتى به وارطانيان، كشيش كليساى «ويلا» علّت ورودم را به كليسا مى‌گويم، با اشاره به اينكه محرّم و عاشورا مختصّ مسلمانان شيعه نيست، مى‌گويد: حسين عليه السلام متعلّق به همه انسان‌هاى آزاده و عدالت جوست.

وى ادامه مى‌دهد:

عاشورا فرهنگ ظلم ستيزى در برابر دشمن است و حسين عليه السلام كشته راه انسانيّت و حق است و اگر چه در آن زمان، به ايشان ظلم شد، امّا نهضت عاشورا نافرجام نماند و امروز از اين قيام همه انسان‌هاى دربند ستم، الگو مى‌گيرند.

وارطانيان تصريح مى‌كند:

عاشورا قيامى سترگ است كه هرگز از دل و جان تاريخ پاك نمى‌شود و تا هميشه ماندگار خواهد ماند.

وى ادامه مى‌دهد:

من به ساحت سومين امام شيعيان، اداى احترام مى‌كنم و هر سال اگر روز عاشورا مصادف با يكى از روزهاى خاصّ كليسا باشد، ناقوس‌ها به احترام ايشان به صدا در نمى‌آيند و ما هم در غم كربلا و شهادت حسين عليه السلام با شيعيان هم‌نوايى مى‌كنيم.

وارطانيان با اشاره به نذرى‌هايى كه ارامنه در ايام محرّم مى‌دهند، خاطرنشان مى‌كند: بسيارى از ارامنه تهران، روزهاى تاسوعا و عاشورا نذرى مى‌دهند و اين نذرى را به روح شهداى كربلا هديه مى‌كنند.

اين كشيش در ادامه، من را با يانيس، يكى از ارامنه كه نذرى‌هاى بسيارى در ايام محرّم ميان مردم توزيع مى‌كند، آشنا كرد و گفت: يانيس و خانواده‌اش ارادت خاصّى به سيّدالشّهدا عليه السلام دارند. از او خداحافظى مى‌كنم و راهى خانه يانيس مى‌شوم.

پرده دوم: يانيس شفاى خود را از امام حسين عليه السلام مى‌گيرد

كوچه‌ها را يك به يك طىّ مى‌كنم و مقابل خانه يانيس مى‌رسم، زنگ مى‌زنم. زنى ميانسال در را به رويم باز مى‌كند و خودش را مادر يانيس معرفى مى‌كند.

اين زن به همراه تنها فرزندش در اين شهر زندگى مى‌كند و اعضاى خانواده آنها، سال‌ها پيش ايران را به مقصد «كانادا» ترك كرده‌اند.

وقتى از او در مورد حال و هواى محرّم و عزادارى امام حسين عليه السلام مى‌پرسم، بى‌اختيار اشك‌هايش سرازير مى‌شود و مى‌گويد:

هرچه دارم پس از خدا، از عنايت امام حسين عليه السلام است. اگرچه من مسيحى هستم؛ امّا در قلبم ارادت ويژه‌اى به امام شما دارم.

وى بدون مقدّمه، كتابچه زيارت عاشوراى كوچكش را برمى دارد و ادامه مى‌دهد: