ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٧ - اثر غذاى شبهه ناك
مىخورد و هرچه ديگران اصرارمىكردندكه با آنان غذا بخورد، نمىپذيرفت و مىگفت: شايد پدران شما راضى نباشند كه من ازغذايتان استفاده كنم. روزى بچّهها غذاى او را برداشتند و روى غذاى خود ريختند تا مجبور شود، با آنها ناهار بخورد. ايشان آن روز ناهار نخوردند.
پول شبههناك
از عارف معروف، ملّا على همدانى[١] نقل مىكنند: روزى در خواب ديدم شخصى عصا به دست و با عينك و كلاه پوستين از پلّههاى كتابخانهام بالا آمد. وارد اتاق كه شد مارى از جيبش بيرون آورد، روى دست من انداخت و گفت: مار ديگرى نيز دارم كه بعداً مىآورم.
من در خواب به او گفتم كه مار را ببر و در فلان جا بينداز! او هم مار را برداشت و رفت.
فردا در كتابخانه بودم كه ديدم شخصى با همان شكل و شمايل خواب، وارد شد. به پول وقت پنج تومان از جيبش در آورد و به من داد. من مار را فراموش كرده بودم. پس يادم افتاد كه به نيازمندى چندى است كه كمك نكردهام. پنج تومان را به او بر گرداندم و گفتم كه: اين پول را به فلانى برسان. او هم پول را گرفت و رفت. يك ماه پس از آن باز آن مرد آمده و گفت: پنج تومان آوردهام تا به شما تقديم كنم. من بىاختيار به ياد خواب افتادم و گفتم: من اين پول را نمىپذيرم. پول شما مار است.
او بسيار ناراحت شد و گفت: خدا لعنت كند آنان را. من راضى نبودم. داستان را پرسيدم. گفت: مغازهاى داشتم كه پسرانم جهت مشروبفروشى اجاره دادهاند. اين پول هم وجه الإجاره آن است.[٢]
ذكر نام خدا در تهيه غذا
از قول سيد بن طاووس به استناد «آيه ١٢١ سوره انعام» كه آمده است:
«از آنچه نام خدا برآن ياد نشده نخوريد»، گفته شده است كه هر طعامى كه هنگام آماده كردن آن نام خدا برآن خوانده نمىشد، ميل نمىكردند.
واى بردورهاى كه به جاى بردن نام خدا هنگام پخت، موسيقى و آلات لهو استعمال نمايند و نعمت خدا را با معصيت همراه كنند! بدتر از آن از گندم وجويى كه زكات و حقّ فقيران و مستمندان در آن است، استفاده يا در زمين غصبى كشت شود.
پس علّت قساوت دلها، تأثير نگرفتن از موعظه، مجذوب شدن نسبت به وساوس شيطانى، محروم شدن از كرامات معنوى و نفوذ نفوس مشخّص مىشود.
اثر غذاى شبههناك
از شيوههاى تربيتى قرآن، توجّه به غذايى است كه انسان مىخورد. خداوند متعال مىفرمايد: «فَلينظُرِ الانسانُ الى طَعامِه؛[٣]
انسان بايد به غذاى خويش بنگرد.»
اين امرى مسلّم و ترديد ناپذير است؛ زيرا به گواهى تاريخ و تجربه دانشمندان علوم اسلامى، غذاى پاك و حلال، زمينه رشد و تعالى را به دنبال دارد و در مقابل، غذاى ناپاك و حرام، بستر فساد و خلاف را در وجود افراد فراهم مىآورد.
خوردن غذاى شبهه ناك و نيز خوردن غذاى