ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٥ - حوادث قريب و ادعيه غريب
از جهت بعد بشرى و عنصرى (ناسوتى) نيز اگر بخواهيم توضيح بدهيم، مىگوييم: درست است كه اينها وجود بشرى دارند، امّا چگونه بشرهايى؟ آيا ابوجهل و پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم از جهت بشرى مثل هم هستند؟
در حال حاضر بشر از لحاظ علمى بسيار پيشرفت كرده است به نحوى كهنمى توان حتّى اين پيشرفت را در فرصتى محدود بيان كرد و همه اين موفقيّت را در اثر استفاده از حدود يك هشتم سلولهاى مغزىاش به دست آورده است. خب اگر اين بهرهگيرى به دو هشتم برسد، لابد شقّ القمر
مىكند، اگر استفاده به سه هشتم برسد،
ردّ الشّمس مىكند.
حال، امام عصر (عج) كه از تمام ظرفيّت مغزشان استفاده مىكنند، نمىتوانند صرفاً از طريق يك نگاه و يك عطف توجّه امور، عوالم را به سرانجام برسانند؟
امروز امير در ميخانه، امام زمان (عج) است و ما بايد عرض ادبمان به ساحت مقدّس امام زمان (عج) باشد. در قالب دو سلام كه صبح و شام به ما تأكيد شده است، اهميّت توسّل و تسليم به اين ذوات مقدّس را گوشزد كردهاند: اوّل، سلام به امام حسين عليه السلام و دوم، سلام به امام زمان (عج).
توسّلات ما به امام زمان (عج) از باب ايجاد رابطه است. به قول شاعر،
در دل دوست به صد حيله رهى بايد جست
مثلًا شما مىگوييد حسين جان! قربان گنبدت، قربان كبوترهاى حرمت. مگر گنبد و ضريح قربانى مىخواهد؟
نه، اين براى نشان دادن علاقه و عشق ماست. خداوند در قرآن كريم نيز مىفرمايد: «ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا ...؛[١] اى كسانى كه ايمان آورده ايد، صبر كنيد و ايستادگى ورزيد و مرابطه داشته باشيد.» يعنى با اماممتان ارتباط و مرابطه داشته باشيد؛ به صورت اينكه صدقه بدهيد، دعا كنيد براى سلامتيشان، سلام بدهيد و ... به هر شكل ممكن توسّل به حضرت، موجب ايجاد ارتباط است و گفت وگو در اين موضوع هم روزى ما است. در «زيارت عاشورا» مىخوانيم كه محبّت و ولايت شما رزق و روزى ما است.
اين توسّلات به هيچ وجه رنگ شرك ندارند. خداوند مىفرمايد: «مِنْدُونِ اللَّهِ أَنْداداً؛[٢] برخى از مردم، در برابر خدا همانندهايى براى او برمىگزينند».
بوسيدن حجرالأسود براى تقرّب به خدا اشكالى ندارد و استلام آن لازم است. پس اگر «من الله» (از خدا) باشد، اين توحيد است امّا اگر «من دون الله» (غير خدا) باشد، شرك است و توسّلات ما «من الله» است.
ما مىگوييم: «السّلام عليك يا داعى الله و ربّانى آياته؛[٣] سلام بر تواى دعوت كننده به سوى خدا و تربيت كننده آيات الهى» و خداوند متعال در قرآن كريم مىفرمايد: «اين است كه شما را از خاك آفريد»[٤] «و از آيات او آفرينش آسمانها و زمين است.»[٥]
س: معمولًا مىپرسند چطور در مملكت كفر و در ميان كفّار بلا نمى آيد و خدا آنها را عذاب نمىكند، امّا در مملكت دينى و در ميان مسلمانان خدا عقوبت مىكند؟
ج: در مملكت كفّار نه تنها نبايد بلا بيايد، بلكه طبق آيه شريف قرآن «اگر بيم آن نبود كه [همه] مردم [در انكار خدا] امّتى واحد شوند، قطعاً براى خانههاى آنان كه به [خداى] رحمان كفر مىورزيدند، سقفها و نردبانهايى از نقره كه بر آنها بالا روند، قرار مىداديم.»[٦] آنها آخرتى كه ندارند، هر چه دارند، همين دنياست. البتّه الآن مىبينيم كه بلاها به آنها هم مىرسد. اين مطلب در بيان شاعران هم منعكس شده است كه:
هر كه در اين بزم مقرّبتر است
جام بلا بيشترش مىدهند
به جبرئيل امين خطاب رسيد كه برو، ديگ غذاى آن پيرزن را واژگون كن و از آن طرف به آن كسى كه دارد با ما مخالفت مىكند و كنار دريا نشسته و منتظر صيد است، يك ماهى به تورش بيانداز. اينها شرح مفصّلترى دارد كه آن را براى يك فرصت ديگر مىگذاريم.
پى نوشتها:
[١]. ميزان الحكم- ه، ج ٣، ص ٢٤٧.
[٢]. رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم، بحار الأنوار، ج ٣، ص ٣٠٠.
[٣]. اميرالمؤمنين عليه السلام.
[٤]. الكافى، ج ٢، ص ٤٦٨.
[٥]. سوره فرقان (٢٥)، آيه ٧٧.
[٦]. بحارالأنوار، ج ٤٤، ص ١٣٩؛ وسائل الشيعه، ج ٢، ص ٥٣٥.
[٧]. مفاتيح الجنان، دعاى كميل.
[٨]. سوره قمر (٥٤)، آيه ٤٩.
[٩]. سوره حجر (١٥)، آيه ٢١.
[١٠]. سوره اسراء (١٧)، آيه ٢٣.
[١١]. سوره آل عمران (٣)، آيه ١٨٥؛ سوره انبياء (٢١)، آيه ٣٥؛ سوره عنكبوت (٢٩)، آيه ٥٧.
[١٢]. مفاتيح الجنان، دعاى عديله.
[١٣]. علّامه طباطبايى، سنن النّبى صلى الله عليه و آله و سلم؛ ترجمه محمّدهادى فقيهى، ج ١، ص ٤١٠.
[١٤]. سوره آل عمران (٣)، آيه ٢٠٠.
[١٥]. سوره بقره (٢)، آيه ١٦٥.
(١٦). الاحتجاج، ج ٢، ص ٤٦٧؛ بحارالأنوار، ج ٥٣، ص ١٧٨.
[١٧]. مفاتيح الجنان، زيارت آل ياسين.
[١٨]. سوره روم (٣٠)، آيه ٢٠.
[١٩]. سوره شورى (٤٢)، آيه ٢٩.
[٢٠]. سوره زخرف (٤٣)، آيه ٣٣.