ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و پنجم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
استراتژى ناامن سازى و تغيير
٤ ص
(٤)
چشم در راه
٧ ص
(٥)
احياگرى زمان و زمين
٧ ص
(٦)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٨ ص
(٧)
آموزش آموزه هاى مذهبى بودايى در تهران
٨ ص
(٨)
موساد و عربستان به دنبال امام زمان (عج)
٨ ص
(٩)
تقدير صالح از كمك هاى رياض
٨ ص
(١٠)
طرح جديد رژيم صهيونيستى براى نفوذ در ايران
٩ ص
(١١)
افزايش نوزادان ناقص الخلقه در فلوجه
٩ ص
(١٢)
جاسوسان بهائى فعال شده اند
٩ ص
(١٣)
آرمگدون بيوتكنولوژيك
١٠ ص
(١٤)
غول هاى مواد غذايى و نادانسته هاى ما
١٢ ص
(١٥)
بيلگيتس كيست؟
١٢ ص
(١٦)
انبار تخم و بذر روز قيامت
١٢ ص
(١٧)
نقش CGIAR در پروژه
١٣ ص
(١٨)
پديد آوردن نژاد برتر ژنتيكى
١٣ ص
(١٩)
ايران يك معجزه است
١٦ ص
(٢٠)
تبلور اسلام شيعى
٢١ ص
(٢١)
نقش ايران در نقشه ظهور
٢٢ ص
(٢٢)
خراسان، ديار زمينه سازان
٢٦ ص
(٢٣)
قيام خراسانى در آستانه ظهور
٢٨ ص
(٢٤)
جنگ اصطخر
٣٠ ص
(٢٥)
آغاز و انجام قيام مردم ايران
٣١ ص
(٢٦)
سلمان؛ صحابى پيامبر (ص)، ياور امام زمان (ع)
٣٢ ص
(٢٧)
1 در محضر نور
٣٢ ص
(٢٨)
2 آزادى روزبه
٣٢ ص
(٢٩)
3 سلمان پس از پيامبر (ص)
٣٣ ص
(٣٠)
طالقان، گنج هاى نهان
٣٥ ص
(٣١)
موقعيّت جغرافيايى طالقان
٣٥ ص
(٣٢)
وضع طالقان از گذشته تا امروز
٣٦ ص
(٣٣)
چگونگى ورود تشيّع و رسوخ آن در طالقان
٣٦ ص
(٣٤)
طالقان جايگاه فرهنگ شيعى
٣٧ ص
(٣٥)
فرق دو طالقان ايران و افغانستان
٣٨ ص
(٣٦)
طالقان در آخرالزّمان
٣٨ ص
(٣٧)
مردم طالقان در مسير ظهور
٣٩ ص
(٣٨)
پرسش شما، پاسخ موعود
٤٢ ص
(٣٩)
پرچم خراسانى
٤٣ ص
(٤٠)
شعيب بن صالح
٤٣ ص
(٤١)
شهر قم؛ مركز انقلاب
٤٤ ص
(٤٢)
تحليل روايات مربوط به قم
٤٥ ص
(٤٣)
گلستانه
٤٩ ص
(٤٤)
فصل غزلخوانى
٤٩ ص
(٤٥)
تبر گمشده
٥٠ ص
(٤٦)
توهُّم
٥٠ ص
(٤٧)
عشق بِوَرزيم و بگذريم
٥١ ص
(٤٨)
اى پاسخ گرامى امّن يجيب ها
٥١ ص
(٤٩)
دلم ديوانه كيست؟
٥١ ص
(٥٠)
امام رضا (ع)، قلب ايران
٥٢ ص
(٥١)
يك جرعه آفتاب
٥٣ ص
(٥٢)
در پرتو كلام نورانى حضرت جواد الائمه (ع)
٥٣ ص
(٥٣)
سومين حرم اهل بيت (ع)
٥٤ ص
(٥٤)
سوء تفاهم شيعيان درباره امامت حضرت احمد بعد از امام موسى كاظم (ع)
٥٥ ص
(٥٥)
معرفى كتاب
٥٥ ص
(٥٦)
امامت، شرط توحيد
٥٦ ص
(٥٧)
ايران اسلامى، كانون عنايت الهى
٥٨ ص
(٥٨)
تشرّفات در ايران
٦٠ ص
(٥٩)
حكايت مسجد امام حسن مجتبى (ع) در شهر مقدّس قم
٦٢ ص
(٦٠)
پيام ها و نكته ها
٦٥ ص
(٦١)
بزرگ ترين فتنه آخرالزّمان
٦٨ ص
(٦٢)
1 معنا و مفهوم دجّال
٦٨ ص
(٦٣)
2 دجّال در روايات
٦٩ ص
(٦٤)
3 برداشت رمزى و كنايى از دجّال
٧١ ص
(٦٥)
سيماى دجّال در ادب فارسى
٧٣ ص
(٦٦)
ايران هراسى
٧٤ ص
(٦٧)
محورهاى ايران هراسى
٧٤ ص
(٦٨)
تاكتيك ها و تكنيك هاى ايران هراسى
٧٤ ص
(٦٩)
امواج ايران هراسى
٧٥ ص
(٧٠)
موج دوم ايران هراسى
٧٥ ص
(٧١)
موج سوم ايران هراسى
٧٥ ص
(٧٢)
اهداف پيدا و پنهان ايران هراسى
٧٥ ص
(٧٣)
مأخذشناسى دجّال
٧٧ ص
(٧٤)
اشاره
٧٧ ص
(٧٥)
الف- كتب مستقل درباره دجّال
٧٧ ص
(٧٦)
ب- كتبى كه فصل يا صفحاتى از آنان به موضوع دجّال اختصاص يافته است
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٧ - تحليل روايات مربوط به قم

«آيا بشر آينده‌اى هم دارد؟» و انيشتين، او كه بشر ديوانه را مسلّح به سلاح اتمى نمود در كنفرانس‌هاى صلح گريه مى‌كرد و مى‌گفت: «به زمين فرصت ماندن بدهيد».

امّا در بينش الهى تمام اين باورها، عارى از حقيقت و كذب است؛ زيرا نگهدارنده انسان و زمين و كيهان، خداست: «و يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ‌؛ قدرت خدا بالاترين قدرت‌هاست». «وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ؛ و خداوند فراتر از قدرت آنان بر آنان غالب است» و خدا وعده داده است كه: «أَنَّالْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ‌؛ همانا زمين را بندگان صالح‌ام به ارث مى‌برند». كه اگر خدا دخالت نكند و انسان و زمين را به حال خود واگذارد: «لساخت الأرض بأهلها؛ زمين بر سر اهلش خراب مى‌گردد».[١]

با توجّه به استدلال امام صادق (ع) بايد همواره متوجّه امدادهاى الهى بود، خدا را شناخت و حدود دخالت اختيار انسان را در نظام آفرينش درك كرد و دخالت و نظارت هميشگى خدا را فراموش نكرد كه اگر به ستمگران مهلت مى‌دهد، آنها را فراموش نكرده است: «إِنَّرَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ؛ خدا در كمين‌گاه ستمگران است».

٩. در روايات مربوط به قم بشارتى نيز وجود دارد، كه اگر ستمگرى قصد بد و تجاوز به قم نمايد، دوام نمى‌آورد و زود از بين مى‌رود.

از اين روايات بشارت موعود را انتظار مى‌كشيم، زيرا حكومت ننگين شاه (پهلوى دوم) وقتى در شهر قم جنايت كرد و خون بى‌گناهان را ريخت، دچار بلايا، مصيبت‌ها و مشكلاتى گرديد و خدا او را نابود كرد و در نابودى‌اش تسريع شد و هم‌اكنون كه اين عبارات را در لحظات حسّاس مى‌نويسم (١٢/ ١١/ ١٣٦٥) شهر قم حدود ١٥ روز است زير بمباران حكومت بعثى عراق مقاومت مى‌كند، [در سال‌هاى اخير مشاهده كرديم كه چگونه دست قدرت الهى از صدام كه به رهبرى قوم عرب مى‌انديشيد، انتقام گرفت: «الّلهمّ اشغل الظّالمين بالضالمين»].

پى‌نوشت‌ها:

برگرفته از كتاب: آينده و آينده سازان، نوشته استاد محمّد دشتى (ره).


[١]. منتخب الاثر، ص ٤٤٣؛ بحارالانوار، ج ٥٧، ص ٢١٣، ح ٢٣؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٤٥.

[٢]. منتخب الاثر، ص ٤٤٣؛ بحارالانوار، ج ٥٧، ص ٥٧؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٤٥.

[٣]. بحارالانوار، ج ٦٠، ص ٢١٥؛ تاريخ قم، ص ٧.

[٤]. بحارالانوار، ج ٦٠، ص ٢١٥؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٤٥.

[٥]. بحارالانوار، ج ٦٠، ص ٢١٨؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٤٧.

[٦]. بحارالانوار، ج ٦٠، ص ٢١٨؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٤٧.

[٧]. سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٤٦.

[٨]. بحارالانوار، ج ٥٧، ص ٢١٦، ح ٣٨.

[٩]. بحارالانوار، ج ٥٧، ص ٢١٣.

[١٠]. بحارالانوار، ج ٥٧، ص ٢١٤.

[١١]. بحارالانوار، ج ٥٧، ص ٢١٨.

[١٢]. استراتژى صلح، كندى، رئيس‌جمهور اسبق آمريكا.

[١٣]. بحارالانوار، ج ٥٧، ص ٢١٥.