ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٣ - نقش ايران در نقشه ظهور
سياهى در اطرافم بودند و پس از آن گوسفندان سفيد زيادى آمدند به حدّى كه گوسفندان سياه گم شدند». ابوبكر اين خواب را چنين تعبير كرد كه اوّل اعراب تابع شما مىشوند و پس از آن ايرانيان. بنا بر نقل سنّيان، پيامبر (ص) فرمودند ابراهيم (ع) نيز خوابم را چنين تعبير نمود.
حديث «لو كان العلم و الإيمان بالثّريا لتناله رجالٌ من فارس؛ اگر علم و ايمان به ثريا درآويخته باشد، مردانى از فارس بدان دست خواهند يافت» را منابع بسيارى از اهل سنّت نقل كردهاند.[١] احمد بن حنبل در مسندش مىآورد: وقتى اين آيه از سوره جمعه نازل شد كه: «وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ؛[٢] و [نيز آن پيامبر را برانگيخت به سوى] ديگران از ايشان
- مؤمنان- كه هنوز بديشان نپيوستهاند و اوست تواناى بىهمتا و داناى با حكمت». يكى از اصحاب از رسول خدا (ص) پرسيد اين افرادى كه هنوز نيامدهاند چه كسانى هستند؟ حضرت پاسخ دادند: «لو كان الإيمان عند الثريّا لتناله رجالٌ من هولاء». در «صحيح» بخارى،[٣] «صحيح» مسلم[٤] و بسيارى ديگر منابع آمده كه حضرت به شانه سلمان دست زدند و فرمودند: «قوم اين شخص» و آنگاه از او و ايرانيان تعريف كردند.
همچنين اين پيشگويى از ايشان نقل شده كه فرمودند: شما ايران را فتح خواهيد كرد امّا پس از تغيير و تحوّلاتى، آنان پرچم اسلام و تبليغ اسلام را از دست شما خواهند گرفت». و امثال اين احاديث از رسول خدا (ص) درباره نقش ايرانيان و يمنىها بسيار زياد است كه در اين ميان احاديث مربوط به ايرانيان بيشتر است.
دستهاى ديگر از روايات نيز از تفضيل و برترى ايرانيان نسبت به اعراب سخن گفته اند. به ياد اوّلين سال پس از پيروزى انقلاب امام خمينى (قدّس الله نفسه) افتادم كه در آن ايّام يك نويسنده مصرى در «روزنامه الصباح» نوشت: «النّبى يرشّح الفرس بقيادة الامّة الإسلامية؛ رسول اكرم (ص) ايرانيان را كانديداى رهبرى امّت اسلامى كرد».
ايرانيان چه نقشى در حوادث پيش از ظهور دارند؟
نقش ايرانيان براى زمينهسازى ظهور نيز در روايات، پررنگ ترسيم شده است. در ميان تمام زمينهسازان و گروههاى مختلف زمينه ساز، اوّلين نقش را ايرانيان بر عهده دارند. پس از آن گروههايى ديده مىشوند كه مقابل يهود مىايستند؛ مانند گروهى در عراق كه مقابل نواصب مىايستند و علاوه بر آنها از يمانىها نيز صحبت به ميان آمده كه خيلى تصوير دقيقى درباره آنان ارائه نشده و به عكس درباره ايرانيان و زمينهسازى آنان براى انقلاب حضرت مهدى (ع) روايات متعدّدى ذيل حدود نه عنوان، به دست ما رسيده است:
- قوم سلمان؛
- سرزمين مشرق؛
- پرچمهاى مشرق؛
- پرچمهاى سياه؛
- جبال طالقان؛
- اهل سبلان؛
- و ...
ابن مسعود به نقل حاكم در «مستدرك» نقل كرده است: نزد پيامبر (ص) نشسته بوديم و ايشان سرحال بودند. هر سؤالى مىكرديم، پاسخ مىدادند تا اينكه تعدادى از بچهها در حال بازى كردن به مسجد آمدند و حسنين (ع) نيز در ميان آنان بودند. تا پيامبر (ص) آنان را ديدند اشك از ديدگان مباركشان جارى شد. آنان را در آغوش گرفته، مىگريستند. از ايشان علّت را جويا شديم كه چه شد ناگهان اينقدر حالتان عوض شد؟ ايشان فرمودند: «ما اهل بيتى هستيم كه خداوند آخرت را براى ما بر دنيا ترجيح داده است. بعد از اين، اهل بيتم مصيبتها مىبينند و از وطن آواره مىگردند، تا آنگاه كه مردمى از جانب مشرق با پرچمهاى سياه به طلب حق قيام كنند. اين حق را به آنها نمىدهند تا جنگ كنند و پيروزى يابند و حق را بگيرند و آن را به مردى از اهلبيت من بسپارند كه دنيا را پر از عدل كند چونان كه از ظلم پر باشد. هر كس، آن زمان را درك كند به آنها بپيوندد. اگر چه به وسيله رفتن از روى برف باشد».
در اين روايت، چند مرحله براى قيام اهل مشرق بيان شده تا در نهايت به ظهور منتهى مىشود و ظلم به اهل بيت (ع) خاتمه مىيابد. اين مطلب را شيعه و سنّى روايت كردهاند و از منابع هر دو به دست مىآيد كه آغاز قيام حضرت از مشرق است و اوّلين قيامِ زمينهساز از ايران خواهد بود. در منابع اهل سنت به صراحت آمده كه «يبدأ أمره من المشرق؛ قيام ايشان از مشرق آغاز مىشود». من متحيّرم كه با شروع از مشرق، چطور ايشان از مكّه خارج مىشود.
چند وقت پيش، وهّابيان مدّعى شدند فردى غير هاشمى از بُرَيده صفاتش بر حضرت مهدى (ع) تطبيق مىكند و او را نزد «بن باز» مفتى مشهور عربستان بردند. او هم از اين مطلب استقبال كرد. بعد خودشان گفتند كه در روايات آمده قيام مهدى از مشرق شروع شده، پس او را به افغانستان مىبريم تا او از آنجا برنامههايش را شروع كند. اينكه در روايات گفته شده صاحبان پرچمهاى سياه اهل خراساناند نيز بر طالبان تطبيق مىكند و طالبانىها با همين نگاه عمامه و پرچمشان را سياه انتخاب كردهاند. اين مطلب به وضوح مشخّص مىكند كه نزد ايشان مسلّم است كه آغاز قيام حضرت و يارانشان از مشرق است؛ هرچند تلاش مىكنند با تطبيق آن بر طالبان و غير طالبان آن را دچار تحريف و انحراف بكنند.
امّا حديث معروف «رايات سود» (پرچمهاى سياه) و سرزمين مشرق در منابع مختلفى آمده است كه من