ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٦ - تحليل روايات مربوط به قم
و بماند و در برابر خطرات، كودتاها، مشكلات جنگ و درگيرىهاى احزاب داخلى مقاومت كند و تداوم يابد.
٤. آنگاه امام صادق (ع) به حقيقت ديگرى اشاره مىفرمايد كه: «تحوّلات و حوادث قم و پيروزى و گسترش اسلام، در نزديكى و هنگامه ظهور امام زمان (ع) صورت مىپذيرد». بدين ترتيب پاسخ بسيارى از سؤالات در رابطه با قيامهايى كه به شكست مىانجامند، روشن مىگردد و روايات معارض، تحليل و بررسى مىشوند زيرا دستهاى از روايات مىگويند، قبل از قيام امام عصر (ع) هر قيام و انقلابى شكست مىخورد و خروج و قيام شيعيان ما سبب حزن و اندوه ما مىگردد، امّا جز انقلاب اسلامى ايران كه از قم آغاز مىشود.
امّا دسته ديگر، مانند روايت شماره يكم مىگويد: قيام و پيروزى ايرانيان نزديك ظهور قائم ما صورت مىگيرد و شكست نمىخورد و تداوم مىيابد و تا آنكه: «فيوطّئون للمهدى سلطانه؛ زمينهساز حكومت امام مهدى (ع) مىشوند». «ثمّ يظهر القائم؛ سپس امام زمان (ع) قيام مىكند».
اين دو دسته از روايات تعارضى ندارند، زيرا:
روايات دسته اوّل عام و كلّى است، اعلان مىدارند كه قبل از قيام امام زمان (ع)، حركتها، نهضتها و قيامهايى به وجود مىآيند و شكست مىخورند، كه بيان واقعيّت و مربوط به علم غيب امامان معصوم (ع) است. امّا روايات دسته دوم خاص است و مىگويد: «... الّا يك قيام كه از قم آغاز مىشود و به طرف قدس مىرود»: «ثمّ يتوجّهون الى فلسطين». كه نشانههاى آن قيام پيروزهمه، در انقلاب اسلامى ما جمع است.
٥. نكته مهمّ ديگرى كه در اين روايات قابل توجّه است، «تداوم و صدور انقلاب پيروز» مىباشد كه لازمه صدور انقلاب، ويژگىهايى است كه رهبر كبير انقلاب اسلامى، امام خمينى (ره) مطرح فرمود. [بنابراين انقلاب زمينهساز ظهور]، بايد برقرار و پايدار باشد و در برابر ضربهها و هجومها شكست نخورد تا صادر شود. [در اين مصداق] پيداست كه صدور انقلاب اسلامى با همه وسايل ارتباط جمعى مطرح مىگردد كه فرمودند، همه مردم، اسلام و دين خدا را مىشناسند؛ حتّى زنان و عروسان در حجلهها و خانهها.
٦. امام صادق (ع) قم را پايگاه اصلى صدور علوم اسلامى به همه جهان معرفى مىفرمايد كه مسئله بسيار مهمّى را در رابطه با آينده به ما مىفهماند مانند:
الف- قيام قم، پيروز است (قيامى كه در هنگامه ظهور امام زمان (ع) است).
ب- مركزيّت علوم اسلامى و جايگاه اصلى علم و دين، قم خواهد بود.
ج- قم در برابر تمام و توطئهها و خطرات [آخرالزّمان]، محفوظ خواهد ماند.
همچنين پس از مطرح كردن نام قم و انتشار علوم اسلامى از قم به دنيا، واژههاى «فىالأرض»، «على الخلق»، «حتّى لايبقى فى الأرض مستضعف» و «سائر البلاد» و «حتّى لايبقى احدٌ على الأرض» را آوردهاند كه بشارت دهنده تداوم انقلاب و اتّصال آن به انقلاب جهانى حضرت بقيةالله الاعظم مىباشد.
٧. در اين روايت در رابطه با ظهور امام زمان (ع) نيز بحث شد، يعنى پس از مطرح كردن انقلاب اسلامى پيروز قم و انتشار علم و دين به همه عالم، بشارت دادند كه امام زمان (ع) ظهور مىكند. كه اين بشارت را امام خمينى (ره) پس از پيروزى انقلاب در مراحل مختلفى بيان فرمودند: از جمله در پيام مهمّ امام به حجّاج بيتالله الحرام آمده بود كه: «اين قرن، قرن پيروزى مستضعفين بر مستكبرين است» و در ملاقات ديگرى فرمود: «اين انقلاب امانتى است كه بايد به دست صاحب اصلىاش حضرت امام زمان (ع) برسد».
٨. مطلب مهمّ ديگر، استدلال امام صادق (ع) مىباشد كه فرمود: «و لو لا ذلك لساخت الأرض بأهلها» زيرا نسبت به آينده انسان و زمين نظريّات گوناگونى مطرح مىشود و تحت عنوان «آيندهگرايى»، طرفداران تفكّر مادّى در برابر الهيّون به باورهاى مادّى دل بستهاند و با گسترش سلطه و نفوذ استعمارى استعمارگران و دستيابى به اسلحههاى مدرن اتمى و شيميايى و ظهور اختراعات و اكتشافات حيرتآور كه در قعر درياها و در اوج آسمانها همه جا حضور دارند، باورشان شده است كه:
الف- آينده انسان و زمين در چنگ ابرقدرتهاست.
ب- حاكمان زمين و وارثان مطلق العنان انسان و زمين، قدرتهاى استعمارى مىباشند.
ج- هرگاه كه اراده كنند مىتوانند انسان و زمين را نابود كنند.
از جمله، كِنِدى از رؤساى جمهور ايالات متحده مىگفت: «ما آمريكايىها قادريم ٧ بار زمين را نابود سازيم و شوروىها مىتوانند ٨ بار چنين كنند و ما و شوروىها مىتوانيم ١٥ بار زمين را نابود كنيم».[١] راسل، بدبينانه به آينده نظر مىدوزد و كتابى مىنويسد به نام