كتاب الصوم

شناسنامه كتاب

كتاب الصوم

فصل في النية

اعتبار القصد والارادة

اعتبار قصد القربة في الصوم

هل يعتبر قصد العنوان ؟

هل يعتبر قصد الوجه ؟

قصد الاداء والقضاء

نية صوم المندوب وقصد التعيين فيه

هل يصح صيام غير شهر رمضان فيه ؟

حكم المتوخي

قصد الاداء والقضاء

وقت النية

صوم يوم الشك

حكم نية القطع أو القاطع

عدم جواز العدول

مفطرية الاكل والاشرب

الوطء في الدبر يوجب الغسل ام لا؟

الوطء في الدبر يفسد الصوم ام لا؟

مفطرية الامنأما يجب الامساك عنه / الاستمناء

حكم الكذب علي الله وعلي رسوله

ايصال الغبار الي الحلق ما يجب الامساك عنه / ايصال الغبار الغليظ

الارتماس في الماءما يجب الامساك عنه / الارتماس في الماء

البقاء علي الجنابة ما يجب الامساك عنه / البقاء علي الجنابة

البقاء علي الحيض والنفاس

البقاء علي الاستحاضة

حكم البقاء علي الجنابة نسيانا

حكم المبادرة الي الغسل

حكم النوم قبل الاغتسال

فصل في اعتبار العمد والاختيار

حكم الافطار عن اكراه

حكم الافطار عن تقية

فصل في امور لا باس بها للصائم

حكم مضغ الطعام

حكم مضغ العلك

جلوس المراة في الماء

حكم بل الثوب والسواك

فصل فيما يكره للصائم

فصل فيما يوجب الكفارة

لزوم الكفارة بفعل المفطرات عمدا

حكم الكفارة في الجاهل

كفارة صوم شهر رمضان

في كفارة الجمع

كفارة قضاء شهر رمضان

كفارة خلف النذر

كفارة صوم الاعتكاف

حكم تكرر الكفارة

فروع كفارة الجمع

حكم تردد الفائت بين الاقل والاكثر

حكم من افطر ثم سافر

حكم الاكراه علي الجماع

حكم من عجز عن الخصال

فصل يجب القضاء دون الكفارة في امور

فصل في الزمان الذي يصح فيه الصوم

فصل في شرائط صحة الصوم

فصل في شرائط وجوب الصوم

فصل موارد جواز الافطار

فصل في طرق ثبوت هلال رمضان وشوال للصوم والافطار

فصل في احكام القضاء

فصل في صوم الكفارة

فصل اقسام الصوم

مصادر التحقيق

كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٨٣ - حكم البقاء علي الجنابة نسيانا

..........................................................................................

والظاهر كون الجمعة كناية عن انقضاء الاسبوع، والمذكور في كلام كثير من الاصحاب ك-' "النهاية" و "المبسوط" وغيرهما أيضا انقضاء الشهر. قال في "النهاية": "ومن أجنب في أول الشهر ونسي أن يغتسل وصام الشهر كله وصلي، وجب عليه الاغتسال وقضاء الصوم والصلاة".[١] وفي "المبسوط": "من أجنب في أول الشهر ونسي أن يغتسل وصام كان عليه قضاء الصلاة والصوم معا".[٢] نعم، في "الشرائع": "الخامسة : اذا نسي غسل الجنابة ومر عليه أيام أو الشهر كله قيل : يقضي الصلاة والصوم، وقيل : يقضي الصلاة حسب، وهو الاشبه".[٣] وفي "الدروس": "ولو نسي الغسل فالوجه وجوب قضاء الصوم كالصلاة".[٤] وفي "القواعد": "لو نسي غسل الجنابة حتي مضي عليه الشهر أو بعضه قضي الصلاة والصوم علي رواية، وقيل : الصلاة خاصة"،[٥] انتهي . فلاحد أن يقول : ان ذكر الجمعة أو الشهر في كلام السائل لا في كلام الامام ولعله ذكر في السؤال طول المدة ليجيب (ع) بعدم القضاء من جهة كون القضاء حينئذ عسرا فلا يناسب الشريعة السهلة، والمستفاد من الجواب ثبوت القضاء وعدم كون النسيان عذرا فيما كان يضر تعمده أعني الاصباح جنبا، فالملاك كل الملاك هو الاصباح جنبا عن نسيان وان لم ينقض اليوم فضلا عن الايام، كيف ! وصوم

[١] المعتبر ٢ : ٦٧٤ و ٦٧٥ ; منتهي المطلب ٩ : ١٥٢ وراجع ايضا : ١٢٧.
[٢] النهاية : ١٦٥.
[٣] المبسوط ١ : ٢٨٨.
[٤] شرائع الاسلام ١ : ٢٠٤.
[٥] الدروس الشرعية ١ : ٢٧١ - ٢٧٢.