كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١١٨ - مفطرية الامنأما يجب الامساك عنه / الاستمناء

..........................................................................................

---

نعم، قد اعتبر القصد في المفطرية، ثم تمسك لمفطرية غيره برواية أبي بصير ورواية حفص ونسبهما الي الضعف، فراجع .[١] وكيف كان : فالرواية تشمل باطلاقها وعمومها المستفاد من ترك الاستفصال صورة القصد والاعتياد وصورة القصد فقط، بل صورة الاعتياد فقط، بل صورة عدمهما أيضا. نعم، شمولها لمن يثق ويطمئن بعدم الامناء بعيد، اذ الحكم بالكفارة يناسب العصيان ولا عصيان ولا تعمد بالنسبة الي من يثق بالعدم . وفي الصوم الشيخ (ره) : "أن ظاهر السؤال استمرار العبث الي حصول الامناء فيظهر منه كثرة العبث، وهي عادة موجبة للامناء، فالرواية تدل علي وجوب الكفارة باعمال السبب العادي وان لم يقصده ...".[٢] ولو سلمنا تبادر القصد من هذه الرواية فسائر روايات الباب [٤] ورواية الحلبي [٣] ورواية زرارة ومحمد بن مسلم [٥] تشمل باطلاقها لغير القاصد والمعتاد أيضا، ففي صحيحة الحلبي عن أبي عبدالله(ع): أ نه سئل عن رجل يمس من المراءة شيئا أيفسد ذلك صومه أو ينقضه فقال : "ان ذلك ليكره للرجل الشاب مخافة أن يسبقه المني". ولعل الترديد بين "يفسد" و "ينقضه" من الحلبي حيث نسي لفظ السائل .

---