كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٣٤ - هل يعتبر قصد الوجه ؟

..........................................................................................

---

بالمكلف فان الواجب عليه ليس الا الصوم في هذا الشهر، والتعظيم والاحترام غاية للايجاب الذي هو فعل لله تعالي، وقد حصلت بفعله ولا يجب علي العبد قصد غاية فعل الله تعالي . وان أردت بذلك أن الواجب في الحقيقة علي العباد تعظيم شهر رمضان واحترامه بصومه والتعظيم من العناوين القصدية فيجب قصده، لزم من ذلك بطلان صوم جميع المسلمين، اذ المتحقق منهم في مقام الامتثال قصد صوم رمضان بلا توجه منهم الي عنوان التعظيم والاحترام، واللازم باطل بالضرورة . الرابع : ان الفصل المنوع لصوم رمضان، كما اشير اليه في الوجه الثالث ليس الا وقوعه في هذا الزمان الخاص ، وهذا المعني امر تكويني واقعي لا يتوقف تحققه ونفس امريته علي القصد، وقد مر منا أن قصد العنوان لا يجب الا في العناوين المتقومة بالاعتبار والقصد وأما في غيرها فلا يضر قصد الخلاف أيضا، وانما اللازم فيها تحقق ذات المأمور به منتسبا الي الله تعالي، ولذا ذكرنا: ان صحة صوم يوم الشك واجزائه عن رمضان علي وفق القاعدة وان كان المكلف نوي به امتثال الامر الوهمي لشعبان، ويشير الي ما ذكرنا قوله (ع) في رواية الزهري في جواب قول السائل ; وكيف يجزي صوم تطوع عن صوم فريضة : "لو أن رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم أ نه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك أجزاء عنه، لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه".[١] المسألة الثانية : في النذر المعين وغيره من المعينات : وقد نسب الي المشهور وجوب

---