ثم إن مالك بن فهم بات ليلته يعبىء عساكره يمنة ويسرة وقلبا ، ويكتب الكتائب [١] ، ويوقف فرسان الأزد [٢] مواقفهم. فولى الميمنة ابنه هناءة [٣] ، وولى الميسرة ابنه فراهيد [٤] ، ووقف هو في القلب في أهل النجدة والشدة.

وبات المرزبان يكتب [م ٢٣٢] كتائبه ، ويوقف آصحابه مواقفهم واستعد كل (من) [٥] الفريقين.

وركب مالك فرسا أبلقا ، ولبس درعين ، ولبس عليهما غلالة حمراء وتكمم على رأسه بكمة حديد ، وتعمم عليها بعمامة صفراء. وركب معه ولده وفرسان الأزد على تلك التعبئة [٦]. وقد تقنعوا بالدروع والبيض [٧] والجواشن [٨] ، ولم يظهر منهم غير الحدق.

[١] في الأصل (ويكتب الكاتب) وهو تحريف في النسخ.

[٢] الأزد من أعظم قبائل العرب وأشهرها ، تنسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن نابت بن كهلان ، من القحطانية. وتنقسم إلى أربعة أقسام : ١ ـ أزد شنوءة وهو مخلاف باليمن ب ـ أزد غسان وكانت منازلهم في شبه جزيرة العرب وبلاد الشام. ج ـ أزد السراة وكانت منازلهم في الجبال المعروفة بهذا الاسم. د ـ أزد عمان كانت منازلهم بعمان.

قيل أزد وأسد ، وهي بالسين أفصح. أنظر : (القلقشندي : نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ـ تحقيق إبراهيم الأبيارى ص ٩١ ؛ ابن حزم : جمهرة أنساب العرب ـ تحقيق عبد السلام هارون ص ٤٨٧ ، وكذلك ابن منظور والزبيدي والفيروزبادي)

[٣] في الأصل (هناة).

[٤] في الأصل (فراهيدا).

[٥] ما بين حاصرتين إضافة.

[٦] في الأصل (على تلك البقية) وهو تحريف في النسخ.

[٧] البيضة : الخوذة من الحديد : وجمعها بيض وبيضات.

[٨] الجوشن : الدرع ، زرد يلبسه الصدر ، والجمع جواشن.