٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص

تاريخ أهل عمان - دكتور سعيد عبد الفتاح عاشور - الصفحة ١٠١ - أئمة القرن التاسع والعاشر

إثمه على الذين يبدلونه ، إن الله سميع عليم» [١]

وكان هذا القضاء عشية الأربعاء ، لسبع أو لتسع ـ ليال خلون من جمادى الآخر ، من سنة سبع وثمانين وثماني مائة وكان هذا في عقده الثاني ، لأنه لما نصب أولا [٢] أقام سنة ، وخرج عليه سليمان بن سليمان [بن مظفر النبهانى] ، فانكسر ، وعسكر بحممت من وادي سمائل ، لعله وادي بني رواحة ، ثم نصبه ثانية [الشيخ][٣] محمد بن سليمان بن أحمد بن مفرج القاضي ، في سنة أربع وتسعين بعد ثماني مائة من الهجرة.

ثم نصب [من بعده] عمر الشريف ، وأقام سنة ، ثم خرج إلى بهلا فنصب أهل نزوى محمد بن سليمان ثانية ، ثم عقدوا لأحمد بن عمر بن محمد الربخي [٤] ، ثم عقد لأبى الحسن بن عبد السلام [النزوي][٥] ، وأقام دون السنة ثم خرج عليه سليمان بن سليمان [بن مظفر النبهاني][٦] ثم نصب محمد بن سليمان أيضا ، [م ٣١٦] وأقام أياما.

الإمام محمد بن إسماعيل الحاضرى :

ثم عقد لمحمد بن إسماعيل [٧] ، الساكن حارة الوادي الغربية ، من


[١] سورة البقرة : آية ١٨١

[٢] يعني الإمام عمر بن الخطاب بن محمد والعبارة في الأصل بها تعريف في النسخ نصها (لم يصب أولا ...)

[٣] في الأصل (ثم نصب ثانية من بعده محمد بن سليمان) والتصويب والإضاف بين الحواصر من كتاب الفتح المبين ، ص ٢٥٨

[٤] في الأصل (الزنجى) وهو تحريف والتصويب من تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ، ص ٣٧٦ والشعاع الشائع لإبن رزيق (ص ٨٢)

[٥] ما بين حاصرتين إضافة من تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ، ص ٣٧٦)

[٦] ما بين حاصرتين إضافة

[٧] في الأصل (محمد بن أسماعيل الإسماعيلي)