الرسول الأعظم على لسان حفيده الإمام زين العابدين - الحسيني الأميني، السيّد محسن - الصفحة ١١٩ - في معنى الشّفاعة

لتحصيل الغنيمة عاجلاً والثواب آجلاً والإصلاح بين الإثنين ، والشفاعة السيّئة : بعكس هذا قال : والتفسير الأخير بعيد في هذا المقام [١] إنتهى كلامه ولا يخفى بعده عن الصّواب.

تتمّة

قال بعض العلماء : الشفاعات خمس :

الأولى : الإراحة من هول الموقف ، وهذه يشترك فيها جميع الاُمم كما دلّت عليه الأخبار.

الثانية : في إدخال قوم الجنّة بغير حساب.

الثالثة : في إدخال قوم حوسبوا واستحقّوا العذاب أن لا يعذّبوا.

الرابعة : في إخراج من أدخل النّار من العصاة.

الخامسة : في رفع الدرجات.

وأنكر بعض المعتزلة والخوارج الشفاعة الرابعة ، وتمسّكوا بقوله تعالى : «فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ» [٢] وبقوله تعالى : «مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ» [٣].

واُجيب بأن هذه الآيات في الكفّار ، ومذهب أصحابنا والأشاعرة جواز الشفاعة عقلاً ووجوبها سمعاً لصريح قوله تعالى : «يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا» [٤]. وقوله تعالى :

[١] ـ مجمع البيان : ج ٣ ـ ٤ ، ص ٨٤ ، نقلاً بالمعنى.

[٢] ـ المدّثر : ٤٨.

[٣] ـ غافر : ١٨.

[٤] ـ طه : ١٠٩.