الرسول الأعظم على لسان حفيده الإمام زين العابدين - الحسيني الأميني، السيّد محسن - الصفحة ٧٢ - في قرار جسده

سيبويه [١] «كما أنّه لا يعلم فتجاوز الله عنه». وفي قول الشاعر :

إذ معناه ، إنك إذا جئتنا فلا تنظر إلينا وانظر إلى غيرنا ليحسب الرقباء أنّ هواك مقصور على من تنظر إليه ليكون ذلك سببا للستر وعدم الفضيحة.

قال ابن مالك : ونصب الفعل بعدها تشبيها بـ (كى) في المعنى [٣]

و «نصب» إمّا من النصب بسكون الصاد ، مصدر نصبت الشيء من باب ـ ضرب ـ إذا أقمته ، تقول : نصبته لأمر كذا فانتصب أي أقمته له فقام.

والمعنى : أقام لأمرك نفسه ، أو من النصب محرّكة بمعنى التعب ، يقال : نصب ينصب ، كتعب يتعب ، لفظاً ومعنى ، ونصبه غيره وأنصبه نصّ عليه ابن الأثير في النهاية [٤].

والمعنى : أتعب لأمرك نفسه.

و «الأمر» إمّا بمعنى طلب الفعل لما أمرته به ، أو بمعنى الدين والشرع كما في قوله تعالى : «وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ» [٥]

قوله ٧ : «وعرّضَ فيك للمكروه بدنه» عرّضته لكذا تعريضاً فتعرّض : نصبته له فانتصب كأنّك جعلته عرضة له : أي معروضا.

[١] ـ مغني اللبيب : ص ٢٣٤.

[٢] ـ مغني اللبيب : ص ٢٣٤ ـ ٢٣٥.

[٣] ـ مغني اللبيب : ص ٢٣٤ ـ ٢٣٥.

[٤] ـ النهاية لإبن الأثير : ج ٥ ، ص ٦٢.

[٥] ـ التوبة : ٤٨.