الرسول الأعظم على لسان حفيده الإمام زين العابدين - الحسيني الأميني، السيّد محسن - الصفحة ٧٣ - في قرار جسده

و «فيك» أي لأجلك ، ففي : للتعليل كقوله تعالى : «فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ» [١] أي لأجله.

و «المكروه» ما يكرهه الإنسان ويشقّ عليه.

و «بدن الإنسان» قال الجوهري : جسده [٢].

وقال الأزهري [٣] والفيروز آبادي [٤] : هو من الجسد ما سوى الرأس والشوى [٥].

وقال بعضهم : هو ما سوى المقاتل [٦].

والصحيح : إنّه جملة الجسد : كما يدلّ عليه : كلامه ٧ ، وفي هاتين الفقرتين إشارة إلى قيامه صلى الله عليه واله بأمر الله تعالى كما أمره ، وبذله مهجته وجسده في سبيله ، ومقاساته للمكاره وتحمّله للمشاقّ في ذاته. فعن أبي عبد الله ٧ : إن الله تعالى كلّف رسوله صلى الله عليه واله ما لم يكلّف أحداً من خلقه ، كلّفه أن يخرج على الناس كلّهم وحده بنفسه إن لم يجد فئة تقاتل معه ، ولم يكلّف هذا أحدا من خلقه قبله ولا بعده ، ثم تلا : هذه الآية : «فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ» [٧] [٨].

[١] ـ يوسف : ٣٢.

[٢] ـ الصحاح : ج ٥ ، ص ٢٠٧٧.

[٣] ـ تهذيب اللغة : ج ١٤ ، ص ١٤٣.

[٤] ـ القاموس المحيط : ج ٤ ، ص ٢٠٠.

[٥] ـ وشوى الجسد : أي أطرافه.

[٦] ـ المصباح المنير : ص ٣٩ ، مادة «بدن».

[٧] ـ النساء : ٨٤.

[٨] ـ الكافي : ج ٨ ، ص ٢٧٤ ـ ٢٧٥ ، ص ٤١٤ ، وتفسير البرهان : ج ١ ، ص ٣٩٨.