الصدق، أو، الطريق السالمة - أبو سعيد الخراز البغدادي، أحمد بن عيسى - الصفحة ٢٩ - باب الصدق في الزهد، و كيف هو؟ و ما هو؟

الأحباء و الأخدان و الأصحاب من أهل الغفلة، و من كان منهم غويا على ذلك الأمر الذي يريده العبد، فإن آفة العبد: صحبة من يريد ما يريد.

ثم أخذ البلغة: من الطعام، و الشراب، و اللباس، و المنزل، و النوم، و الكلام، و النطق، و الاستماع، و ترك التمني لشي‌ء من الدنيا، و الحذر من تحليها.

لأن النبيّ، صلّى اللّه عليه و سلم، قال: «الدنيا خضرة حلوة»[١].

فيتوهم العبد فناءها؛ فيقصر فيها أمله، مع توقع الموت، و التشوف إلى الآخرة، و الشوق إلى النزول في دار بقائها، و العمل في ذلك!.

و لذلك يخلع الراحة من القلب: بدوام الفكرة، و من البدن: بدوام الخدمة.

فهذا أول درجات الزهد.

و قال سفيان الثوري، رحمه اللّه تعالى، و وكيع بن الجراح‌[٢]، و أحمد بن حنبل‌[٣]، و غيرهم؛ رحمهم اللّه تعالى: إن الزهد في الدنيا: قصر الآمال.

و هذا يدل على ما قالت الحكماء؛ لأنه من قصر أمله: لم ينعم، و كانت الغفلة منه بعيدة.

[١] - أخرجه السيوطي في( الدر المنثور ٤/ ٢٠٤)، و الحميدي في( المسند ٧٤٠)، و عبد الرزاق في( المصنف ٦٩٦٢)، و الزبيدي في( إتحاف السادة المتقين ٦/ ١٢)، و المنذري في( الترغيب و الترهيب ٢/ ٥٥٢)، و المتقي الهندي في( كنز العمال ٦٠٧٦)، و ابن حجر في( فتح الباري ١١/ ٢٤٦)، و البخاري في( التاريخ المفرد ١/ ١٩٠)، و ابن عساكر في( تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤١٩).

[٢] - وكيع بن الجرّاح( ١٢٩- ١٩٧ ه- ٧٤٦- ٨١٢ م)

وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان حافظ للحديث، ثبت، كان محدث العراق في عصره ولد بالكوفة، و تفقه و حفظ الحديث، و اشتهر، و أراد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعا. و كان يصوم الدهر. له كتب منها« تفسير القرآن» و« السنن» و« المعرفة و التاريخ» و« الزهد». توفي بفيد راجعا من الحج.

الأعلام ٨/ ١١٧، و تذكرة الحفاظ ١/ ٢٨٢، و حلية ٨/ ٣٦٨، و مفتاح السعادة ٢/ ١١٧.

[٣] - أحمد بن حنبل( ١٦٤- ٢٤١ ه- ٧٨٠- ٨٥٥ م)

أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد اللّه، الشيباني الوائلي. إمام المذهب الحنبلي، و أحد الأئمة الأربعة أصله من مرو. و ولد ببغداد، فنشأ منكبّا على طلب العلم، و سافر في سبيله أسفارا كبيرة إلى الكوفة و البصرة و المدينة و اليمن و الشام و الثغور و المغرب و الجزائر و العراقين و فارس و خراسان و الجبال و الأطراف. و صنف« المسند» و له كتب في« التاريخ» و« الناسخ و المنسوخ» و« التفسير» و« فضائل الصحابة» و« المناسك» و« الزهد» و« المسائل» و غير ذلك.

الأعلام ١/ ٢٠٣، و ابن عساكر ٢/ ٢٨، و حلية ٩/ ١٦١، و الجمع ٥، و صفة الصفوة ٢/ ١٩٠، و تاريخ بغداد ٤/ ٤١٢.