سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٥ - رواية عليّ بن يقطين

غسل الجمعة.

ردّ الاستدلال:إنّ الاستدلال بهذه الرواية على القول المشهور، وإن كنّا لا نراه في كتب المتقدّمين إلّا نادراً، بيد أنّنا نجده في كتب متأخّري المتأخّرين، من أمثال: المحقّق السبزواري في الذخيرة،[١] وصاحب الجواهر في جواهر الكلام.[٢] وعلى كلّ حالٍ، فإنّ الاستدلال بهذه الرواية ينطوي على إشكال من ناحية السند والدلالة.

أمّا الإشكال في السند: إنّ هذه الرواية مجهولة بوجود سليمان بن حسين في سندها؛ لعدم بيان حاله من حيث التوثيق أو التضعيف.

وأمّا الإشكال في الدلالة:

أ ـ احتمل بعض الفقهاء الحمل على الاستحباب في الرواية، كما قال المرحوم الخونساري+:

وفيه ـ مع القدح في السند ـ الحمل على الاستحباب، مع أنّه مخصوص بغسل الجمعة.[٣]

بيد أنّ هذا الاستدلال قابل للنقاش؛ إذ مع وجود ألفاظ أمريّـة، من قبيل: >فتوضّأ< و>اغتسل< لا وجه

[١].ذخيرة المعاد في شرح إرشاد الأذهان ، ص ٤٨، السطر ٢٣.

[٢].جواهر الكلام، ج ٣، ص ٢٤٢.

[٣].مشارق الشموس، ج ١، ص ٢٣٩.