ولايت تشريعى و تكوينى در قرآن مجيد

ولايت تشريعى و تكوينى در قرآن مجيد - سبحانى، شيخ جعفر - الصفحة ٥٤

يعقوب فعل مستقيم خدا باشد، ديگر لازم نبود كه يوسف به برادران خود دستور دهد كه پيراهنش را بر صورت پدر بيفكند تا بينا گردد، ديگر لازم نبود كه بشير به دستور يوسف عمل كند و آن را به صورت پدر بيفكند، بلكه كافى بود كه وى دعا كند و دعاى او مستجاب شود.

بنابراين چاره‌اى جز اين نيست كه بگوييم، اراده و خواست و قدرت روحى يوسف در بازگردانيدن بينايى پدر خويش، مؤثر بوده است.

امّا چرا يوسف عليه السّلام براى اين كار از وسيله ساده‌اى (افكندن پيراهن به صورت پدر) استفاده كرد؟ علت آن اين است كه پيامبران در مقام اعجاز و كرامت، پيوسته از ابزار ساده استفاده مى‌كنند و يكى از تفاوتهاى معجزه با صنعت همين است، ممكن است كارى را كه پيامبر از طريق اعجاز انجام مى‌دهد، شخص عادى همان كار را از طريق صنعت انجام دهد، امّا با اين تفاوت كه فرد عادى از ابزار پيچيده علمى و صنعتى براى منظور خود استفاده مى‌كند، درحالى‌كه پيامبران با وسيله بسيار ساده (كه هرگز ميان آن وسيله و نتيجه‌اى كه از آن به دست مى‌آيد، رابطه طبيعى وجود ندارد) به هدف خودجامه عمل مى‌پوشانند.

مثلا «آرمسترانگ» با سفينه فضايى كه موشكى آن را حمل مى‌كرد و آن را از حوزه جاذبه زمين بيرون مى‌برد، گام در ماه نهاد.