ولايت تشريعى و تكوينى در قرآن مجيد - سبحانى، شيخ جعفر - الصفحة ٩٤
يكسان است و اين مطلب از دو آيه ياد شده در زير بخوبى استفاده مىشود.
... و ما كان لرسول أن يأتى بآية إلّا بإذن اللّه ....[١] «و هيچ پيامبرى حق ندارد جز با اجازه خدا معجزهاى بياورد».
و ما كان لرسول أن يأتى بآية الّا بإذن اللّه فإذا جاء أمر اللّه قضى بالحقّ وخسر هنا لك المبطلون.[٢] «هيچ پيامبرى حق ندارد كه جز با اجازه خدا معجزهاى بياورد، هنگامى كه فرمان خدا مىرسد درباره افراد سركش به حق داورى مىشود و اهل باطل زيان مىبينند».
اراده حكيمانه خداوند و اذن وى براى اعجاز، در هر مورد و شرايطى موجود نيست، بلكه شرايطى دارد و اين آيات كه پاسخ منفى به درخواست معجزهطلبان مىدهد، ناظر به مواردى است كه اذن خدا- بر اثر نبودن شرايط- محقق نبوده است و اين مطلب غير آن است كه بگوييم كه هيچگاه پيامبر اسلام معجزهاى جز قرآن نياورده است به اصطلاح نفى اخص، گواه بر نفى اعم نمىشود.
[١] - رعد/ ٣٨.
[٢] - غافر/ ٧٨.