ولايت تشريعى و تكوينى در قرآن مجيد - سبحانى، شيخ جعفر - الصفحة ٥٧
اكنون بايد دقت كرد كه آيا اين كارهاى خارق العاده مستقيما كار خدا است؟ اگر چنين است پس چرا به موسى دستور مىدهد كه عصاى خود را بر سنگ و دريا بزند؟ اگر اراده و خواست موسى در اين پديدهها كوچكترين تأثيرى ندارد چرا به او فرمان مىدهد چنين كار لغوى را انجام دهد؟ بلكه كافى است كه او دعا كند و خدا دعاى او را در مورد رفع تشنگى و عبور بنى اسرائيل، با انفجار كوه و شكافته شدن دريا، مستجاب سازد.
در صورتى كه مىبينيم خداوند پس از دعا و درخواست موسى به او مأموريت مىدهد كه عصاى خويش را بر سنگ و دريا بكوبد. از اينجا استفاده مىشود كه علل كار، اراده و خواست و يا به عبارت بهتر: معنويت موسى است كه او را بر چنين كارى قادر ساخته است، و امّا اينكه چرا موسى از يك ابزار بسيار ساده استفاده مىكند، نكته آن را در گذشته روشن ساختيم، و ديگر تكرار نمىكنيم.
٣. قدرتنمايى ياران سليمان
قرآن مجيد در موارد زيادى كرامات و معجزات را به دارندگان آنان نسبت مىدهد بهطورى كه اراده و خواست آنها را درپيدايش اين نوع پديدهها مؤثر مىداند، و اين كار را با توحيد افعالى و اينكه همه