ولايت تشريعى و تكوينى در قرآن مجيد - سبحانى، شيخ جعفر - الصفحة ٣٨
علاوه بر كملاتى كه به حكم ضرورت در وجود هر انسانى است، انسان مىتواند بسيارى از كمالات را از راه عبوديت و بندگى و انجام وظايف دينى نيز به دست آورد. او با پيمودن طريق بندگى و اطاعت الهى، درجات قرب و نزديكى به خدا را طى مىكند و از مرحله حيوانى گام فراتر نهاده، و بالاتر از فرشته نيز مىرود.
مقصود از كمال چيست؟
وقتى مىگوييم خداوند كمال مطلق و نامتناهى است، مقصود از آن، همان «صفات جمال» خدا از قبيل «علم» و «قدرت» و «حيات» و «اراده» است. هرگاه بندهاى در پرتو پيمودن راه اطاعت، گام در درجات كمال مىگذارد، از نردبان كمال بالا مىرود. مقصود اين است كه كمال وجودى بيشترى به دست آورده و علم بيشتر، قدرت زيادتر، ارادهاى نافذتر و حياتى جاودانهتر، پيدا مىكند. در اين صورت مىتواند از فرشته بالاتر و از كمالات بيشترى بهرهمند گردد.
بشر، پيوسته خواهان آن است كه بر جهان تسلط پيدا كند. و كارى را كه بشرهاى عادى نمىتوانند انجام دهند انجام دهد. گروهى از مرتاضان از طريق رياضتهاى حرام و آزار دهنده به تقويت نفس و روح پرداخته و قدرتهايى را به دست مىآورند.
امّا راه صحيح كه سعادت هر دو جهان در آن نهفته است، اين